本書(shū)介紹了近年國(guó)內(nèi)外有關(guān)纖維混凝土的研究成果，并結(jié)合近年的研究成果總結(jié)出各類纖維混凝土的優(yōu)缺點(diǎn)，然后從性價(jià)比的角度出發(fā)介紹幾種價(jià)格相對(duì)較低更易在工程中大量使用的纖維混凝土的性能——主要介紹纖維種類不同、摻入纖維體積率不同時(shí)，各類纖維混凝土的抗壓、抗?jié)B等性能的不同，以及與普通混凝土相比存在的優(yōu)勢(shì)。另外，纖維容易在混凝土攪拌過(guò)程中發(fā)生沉淀和聚集，不易均勻分散在混凝土中，這也是是影響纖維混凝土性能的關(guān)鍵，因此，本書(shū)總結(jié)了有關(guān)纖維混凝土的施工工藝，以期為纖維混凝土在工程中的應(yīng)用提供參考。

本書(shū)內(nèi)容系統(tǒng)、齊全，涵蓋網(wǎng)上電網(wǎng)配電網(wǎng)各各方向，從經(jīng)濟(jì)性、可靠性、適應(yīng)性和與配電自動(dòng)化的匹配等方面，利用網(wǎng)上電網(wǎng)系統(tǒng)涵蓋從現(xiàn)狀配電網(wǎng)到目標(biāo)配電網(wǎng)網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性和過(guò)渡性分析內(nèi)容，提供網(wǎng)上電網(wǎng)規(guī)劃應(yīng)用方式方法。該手冊(cè)注重理論與實(shí)例的結(jié)合，涉及的流程、方法和參數(shù)符合國(guó)家、行業(yè)技術(shù)導(dǎo)則、規(guī)程規(guī)范以及相關(guān)技術(shù)規(guī)定。本手冊(cè)緊密圍繞配電網(wǎng)高質(zhì)量發(fā)展思路，以省公司規(guī)范、規(guī)程為基本指引，以配網(wǎng)項(xiàng)目“全口徑覆蓋、全過(guò)程管理”為基本要求，精心編制本指導(dǎo)手冊(cè)。

本書(shū)以豐富多彩的情節(jié)內(nèi)容深入探討了關(guān)于時(shí)間的本質(zhì)，以及我們應(yīng)如何體驗(yàn)和感知時(shí)間。以生動(dòng)的實(shí)例及深入的分析揭示了人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下如何被時(shí)間所困住，從而失去了與生活和自然世界的真實(shí)聯(lián)系。作者以獨(dú)特視角探索前工業(yè)時(shí)代文化對(duì)時(shí)間的理解和運(yùn)用，描述了曾經(jīng)沒(méi)有受到現(xiàn)代時(shí)鐘束縛的社會(huì)，是如何根據(jù)太陽(yáng)的起落、季節(jié)的變換以及自然生態(tài)的節(jié)奏來(lái)安排生活的。這種對(duì)時(shí)間的感知方式，讓讀者重新思考什么是真正重要和有意義的“時(shí)間”。繼而又在書(shū)中進(jìn)一步探討了時(shí)間如何與我們的情感、記憶和身份緊密相連。讓讀者深刻體驗(yàn)到時(shí)間如

本書(shū)以清寶笏樓刻王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》為底本，參校董氏誦芬樓影北宋宣成本、續(xù)古逸叢書(shū)影宋蜀刻本、蒙古本、萬(wàn)歷本等諸本，其編年詩(shī)、未編年詩(shī)(附録存疑李賀詩(shī))各出校記、箋注、編年、集評(píng)，以助理解詩(shī)意。本書(shū)原名《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)編年箋注》，為中華書(shū)局“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)”之一種，今納入“中華國(guó)學(xué)文庫(kù)”，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行部分調(diào)整，更名為《李賀詩(shī)箋注》，簡(jiǎn)體橫排印行，方便廣大愛(ài)好者閱讀、收藏。

每個(gè)文案都是有生命的，是文案人用心力書(shū)寫(xiě)和詮釋，以達(dá)到品牌與消費(fèi)者真心交流的目的，不然無(wú)法做到情緒的撥動(dòng)和影響。好的文案帶來(lái)的價(jià)值可以是專業(yè)感、信賴感，也可以是浪漫感、幸福感，或者是戲劇感、緊張感，無(wú)一不在觸動(dòng)人們的心弦。作者在分析大量成功文案的基礎(chǔ)上，找到它們內(nèi)在與消費(fèi)者情感交流的點(diǎn)。全書(shū)從“做一個(gè)真誠(chéng)的文案人”“用情緒調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感受”“善用喜怒憂思寫(xiě)文案”“高效產(chǎn)出文案的秘密”等幾個(gè)方面入手，闡釋了能夠給受眾帶來(lái)真切感受的文案才是好文案，才是能夠流傳、能夠?qū)崿F(xiàn)銷售的好文案。

深度學(xué)習(xí)理論無(wú)疑是當(dāng)今教育界的重要探索主題，其中“深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”“深度學(xué)習(xí)的價(jià)值追求是什么”及“深度學(xué)習(xí)是怎樣的活動(dòng)”是人類深度學(xué)習(xí)理論發(fā)展和實(shí)踐推進(jìn)的關(guān)鍵問(wèn)題。走向文化之思成為當(dāng)前深度學(xué)習(xí)研究與探索的新興方向。文化哲學(xué)理論體系對(duì)人與文化、文化與教育教學(xué)等方面的問(wèn)題有深刻洞察力，其所蘊(yùn)含的“文化本質(zhì)論—文化價(jià)值論—文化活動(dòng)論”的內(nèi)在邏輯進(jìn)路，可以為深度學(xué)習(xí)的創(chuàng)新提供獨(dú)特視角。本書(shū)分別從這幾方面系統(tǒng)探索深度學(xué)習(xí)的基本理論問(wèn)題，為人們更好地認(rèn)識(shí)及推動(dòng)深度學(xué)習(xí)實(shí)踐提供參考。

金融危機(jī)席卷全球后，各國(guó)政府逐漸意識(shí)到金融因素對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有著不可忽視的作用，孤立金融因素來(lái)分析貨幣政策和財(cái)政政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，將難以捕捉當(dāng)下經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)行的客觀變化規(guī)律，這對(duì)于正處于金融市場(chǎng)改制轉(zhuǎn)型的中國(guó)而言，尤為關(guān)鍵。2022年諾比爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予金融危機(jī)研究領(lǐng)域，以嘉獎(jiǎng)伯南克等人從金融加速器視角來(lái)解讀宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的貢獻(xiàn)，這也吸引了大量研究者關(guān)注金融加速器理論對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的影響。鑒于此，本書(shū)基于新凱恩斯主義的理論框架，并借鑒BGG模型對(duì)金融因素的研究范式，通過(guò)構(gòu)建包含金融加速器機(jī)制在內(nèi)的

本書(shū)是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)的一種，主要介紹天一閣古籍修復(fù)技術(shù)。天一閣古籍修復(fù)技藝是寧波歷代藏書(shū)家，特別是天一閣范家在藏書(shū)、護(hù)書(shū)過(guò)程中，基于江南獨(dú)特的地理與氣候環(huán)境，經(jīng)不斷嘗試、比較、積累而形成的地域特色鮮明的獨(dú)特技藝。本書(shū)全面介紹了該技藝的人文背景、技藝特點(diǎn)、工藝流程、修復(fù)成果、傳承與保護(hù)等內(nèi)容。

本書(shū)是詩(shī)人黑瞳的首部詩(shī)集，精選詩(shī)人從2016年至2023年期間創(chuàng)作的詩(shī)歌約200首，全書(shū)分為五個(gè)小輯，即蚌、窖井底下、縫隙、夢(mèng)和黑熊以及昨夜暴雨，真實(shí)地抒寫(xiě)女性在現(xiàn)代生活中的微妙心理，挖掘生活的深度。黑瞳的詩(shī)歌帶有敏銳的直覺(jué)和冷冽的氣質(zhì)，她以直白簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、直陳或獨(dú)白的形式，捕捉游弋在意識(shí)和潛意識(shí)之間的詩(shī)歌靈感，尤其善于捕捉人性中隱秘幽微的部分。本書(shū)中所選的詩(shī)歌，大多關(guān)注生活的“當(dāng)下”時(shí)刻，用詩(shī)歌表達(dá)日常生活中的心靈在場(chǎng)，鮮活而具體，在平靜中蘊(yùn)含著豐富和陡峭。

我國(guó)近年來(lái)將人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)化利用的現(xiàn)象愈發(fā)普遍，《中華人民共和國(guó)民法典》及時(shí)回應(yīng)社會(huì)需求，于人格權(quán)編第993條對(duì)人格標(biāo)識(shí)的許可使用作出規(guī)定，為人格標(biāo)識(shí)的商業(yè)化利用提供了一個(gè)開(kāi)放的空間。本書(shū)將從人格標(biāo)識(shí)商業(yè)化利用的理論基礎(chǔ)出發(fā)，明確可商業(yè)化利用的人格標(biāo)識(shí)的邊界與范圍。運(yùn)用實(shí)證研究的方法提煉姓名、肖像這兩類最為典型的人格標(biāo)識(shí)以及死者這種特殊主體的人格標(biāo)識(shí)在商業(yè)化利用的過(guò)程中所面臨的具體法律問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用比較研究的方法，汲取域外有益經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)人格標(biāo)識(shí)商業(yè)化利用的法律保護(hù)模式，并結(jié)合我國(guó)《民法典》的相