本書主要以小戲小品和曲藝的形式，編織出了富有質(zhì)感的社會生活百態(tài)和對美好事物的禮贊。書中-方面描繪了江南水鄉(xiāng)的絢麗多姿和蓬勃生機(jī);另一方面則通過以挖掘人性、人心為著力點(diǎn)，對人起碼應(yīng)具備的良心與良知的呼喚，以及如何知恩感恩懂得人間真愛的心路描述，喚起人心向善，崇尚真善美，人與人之間能和睦、友愛的生活愿景。書中作品的素材均來源于生活，貼近時代，比較接地氣、有靈氣，既詼諧有趣又直面生動，真而不玄虛，通俗而不矯飾。每一篇如春風(fēng)吹拂下跳躍的音符，低語回腸;又如春雨滋潤下的細(xì)小春芽，孕育萌發(fā)。相信讀者閱后會有

《愛上了這座城》是一部散文集。該書編選了自2017年以來發(fā)表在深圳雜志《鹽田文藝》的80多篇散文結(jié)集成冊。書中有名家品鑒鹽田，表達(dá)對這片山海禮贊，對這片山海的念念不忘的作品，也有本土作者熱愛家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)，真情流露的溢美之篇及新客家人的鄉(xiāng)愁之作。該書有對社會生活的感悟，有對文化歷史的感懷，有記人，有記事,有讀書筆記等，其作品感情比較真摯,描寫熱情執(zhí)著。該書中的林林總總，為我們構(gòu)建了一個繽紛而又溫馨的情感世界。

《幻想曲》是作者王文瀾近年來短篇小說新作的精選集。作為一位勤于探索、精益求精、弘揚(yáng)美好人性的藝術(shù)家的創(chuàng)作，其作品一貫以文筆細(xì)膩，情感真摯，格調(diào)高雅和清新浪漫的藝術(shù)個性而為廣大讀者稱道。他被稱為音樂家中文學(xué)作品寫得最精彩的作家。他稱自己的創(chuàng)作是音樂之另種形式的表達(dá)。在他的筆下，無論何種題材、體裁的作品，皆充滿濃烈的抒情性、音樂性和唯美氣質(zhì)。作為-個善于講故事的人，他的作品總是意趣盎然，引人入勝，讀來給人以崇高的藝術(shù)享受。

《中國中古文學(xué)史講義》書稿主要由民國經(jīng)學(xué)家劉師培的兩部著作組成，《中國中古文學(xué)史講義》和《漢魏六朝專家文研究》�！吨袊�中古文學(xué)史講義》，梳理了我國中古時期，即漢末至宋齊梁陳文學(xué)變遷的歷史，例舉其間代表人物、代表作品，如王粲《登樓賦》、嵇康《聲無哀樂論》、沈約發(fā)明聲律說等，反映了這一時期文學(xué)獨(dú)具的風(fēng)貌和盛況，以褒揚(yáng)藻韻的文學(xué)觀，肯定了這一階段尤其六朝文學(xué)的審美流變以及積極意義，是近現(xiàn)代中古文學(xué)研究領(lǐng)域的開山之作�！稘h魏六朝專家文研究》，選擇漢魏及六朝影響深遠(yuǎn)的文學(xué)家，深入分析其傳世作品，如《史記》

《中國韻文史》一書是迄今為止最早的中國韻文史著作。該書精要地勾勒出中國古典詩、詞、曲發(fā)展流變的輪廓。全書分詩歌（二十二章）、詞曲（二十七章）上下兩篇。上篇以《三百篇》、《楚辭》、樂府詩、五七言古近體詩、唐宋元明清詩等為一系；下篇以詞曲因音樂而興起、令詞慢詞之發(fā)展、正宗詞派之建立、豪放詞派在金朝之發(fā)展、南北小令套曲之興起、元代散曲作家之盛、元明詞之就衰、清詞之復(fù)盛、散曲之衰敝、常州派之興起與道咸以來詞風(fēng)、清詞之結(jié)局等為一系。

《中國目錄學(xué)史》，一書是作者的代表作。主要講述在中國目錄學(xué)發(fā)展史上，時代之精神殆無特別之差異。該書不以時代為序，而以敘論、溯源、分類、體質(zhì)、校讎、史志、�？颇夸洝⑻胤N目錄、討論等篇目。詳盡闡述了中國目錄學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，并概括敘述了20世紀(jì)30年代西方目錄編目理論傳入我國以后，我國目錄學(xué)發(fā)生的變化。全書貫穿著作者的目錄學(xué)觀點(diǎn)，即認(rèn)為目錄學(xué)是將群書部次甲乙，條別異同，推闡大義，疏通倫類，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，欲人即類求書，因書究學(xué)的專門學(xué)術(shù)。

本書屬于德博諾創(chuàng)新思考經(jīng)典系列。何為聰明？聰明是知道如何做出一頓豐盛的飯菜。何為智慧？智慧是設(shè)計一頓飯菜，既能充分利用現(xiàn)有食材，又能滿足自己需求。從聰明到智慧，思考方式的躍升，將帶來人生的大不同。本書將幫助你升級思維方式，在信息過載的時代，更好地運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識，活出你自己的人生。

卡尼曼憑借其在心理學(xué)上的洞察力，將人類行為和經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行結(jié)合致力于用自己的觀察來推翻主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中人類是做出合理選擇的生物的理論前提。在這本書中，我們可以快速簡單地了解卡尼曼在《思考，快與慢》這本傳世著作中的主張，即直覺思維往往會扭曲我們的選擇。雖然人類普遍是理性的，只是這種理性多少有些缺陷。

本書以第yi人稱的視角以及圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。凡勃倫是19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凡勃倫在分析時代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的炫耀性消費(fèi)理論,即"炫耀性消費(fèi)的本質(zhì)就是有閑階級不正當(dāng)財富積累的方法"。本書以通俗易懂的方式解釋了被認(rèn)為晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識。與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及書籍不同，閱讀本書就像與經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接對話一樣，增加了閱讀樂趣。同時讀者還可以通過各種事例來了解經(jīng)濟(jì)學(xué)軼事。讀者將從三個維度俯瞰我們所生活的社會和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的各種關(guān)系。

地球重力場，作為地球空間全部質(zhì)量的綜合反映，對研究地球自然形狀、反演地球內(nèi)部物質(zhì)密度結(jié)構(gòu)都具有非常重要的意義。隨著衛(wèi)星重力計劃的相繼實(shí)施和重力觀測手段的日益多樣化，地球局部近地空間積累了越來越多的重力觀測數(shù)據(jù)，如地面重力數(shù)據(jù)、衛(wèi)星重力數(shù)據(jù)、航空重力和測高重力數(shù)據(jù)等。但是，由于這些重力數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)類型、參考基準(zhǔn)、頻譜、分辨率和精度等方面存在諸多差異，如何有效的融合這些數(shù)據(jù)，消除彼此之間的矛盾，并在統(tǒng)一的框架下表示它們，成為了近些年亟待解決的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。地球重力場模型通常用球諧函數(shù)進(jìn)行表達(dá)，但由于