本書全面論述了南陽(yáng)艾的歷史文化傳承，現(xiàn)代化種植、管理、加工及系統(tǒng)性藥理藥效研究，艾草的傳統(tǒng)應(yīng)用、現(xiàn)代化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與應(yīng)用及艾草新產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的制定等，用現(xiàn)代科學(xué)方法解讀艾草產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科學(xué)創(chuàng)新之路。書中詳細(xì)介紹了艾草的傳統(tǒng)民間應(yīng)用、飲食文化和藥用價(jià)值，列舉了大量的適用艾草治療的疾病，內(nèi)容豐富，研究深入，對(duì)于南陽(yáng)艾草產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)�；�、規(guī)范化發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藥材的科學(xué)發(fā)展和國(guó)際中醫(yī)藥文化交流有一定的借鑒

本書以作者40余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及思考為實(shí)踐基礎(chǔ)，以系統(tǒng)科學(xué)、過(guò)程哲學(xué)、意會(huì)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)系統(tǒng)研究認(rèn)為：知識(shí)就是其生成過(guò)程，所以“教”就應(yīng)模擬、展現(xiàn)知識(shí)的生成過(guò)程，“學(xué)”就應(yīng)感受、理解知識(shí)的生成過(guò)程，因此教與學(xué)就應(yīng)該統(tǒng)一在知識(shí)的生成過(guò)程中，進(jìn)而即提出了“過(guò)程→生成”教學(xué)理念：教學(xué)要“基于學(xué)生，在適當(dāng)?shù)那榫持杏蓪W(xué)生或教師建構(gòu)具有整體性、連續(xù)性、生成性的知識(shí)形成過(guò)程，獲得具有思想性、思維性的知識(shí)結(jié)構(gòu)

本書為“暨南文庫(kù)·新聞傳播學(xué)”叢書中的一本，全書共有上編、中編、下編、外編四部分組成，作者分別是新聞行業(yè)的專家和高校新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)者以及在校學(xué)生。

《智本論·債務(wù)危機(jī)》一書以債務(wù)為主線，關(guān)注全球當(dāng)下由債務(wù)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)或金融危機(jī)。債務(wù)危機(jī)是怎樣演變形成的？債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是否可控？我國(guó)地產(chǎn)名企為何陷入債務(wù)困境？日本的負(fù)利率政策蘊(yùn)藏著什么債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)？斯里蘭卡為何爆雷？美國(guó)會(huì)爆發(fā)債務(wù)危機(jī)嗎？本書對(duì)企業(yè)、多個(gè)國(guó)家的債務(wù)危機(jī)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思考債務(wù)危機(jī)的本末。在債務(wù)根源的探索中，本書結(jié)合債務(wù)危機(jī)演變的制度背景因素，參照貨幣制度、銀行制度、財(cái)政約束等框架，探討了債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的解決方案。

本書以公安部開(kāi)展的以偵破拐賣兒童積案、查找失蹤被拐兒童為主要內(nèi)容的團(tuán)圓行動(dòng)為背景，講述催淚的尋孤故事。入警未滿一個(gè)月就被調(diào)離刑警隊(duì)，安生卻在臨湖派出所破獲了一起蹊蹺的督辦案件，引出陳家輝二十年的艱難尋孤路。隨著線索的鋪開(kāi)，安生和同期新警李大滿、鄭斌斌，以及文藝女青年夏語(yǔ)嫣，展開(kāi)了愛(ài)與悔、罪與贖、沉淪與犧牲的人性掙扎�？ǚ鸬聂~(yú)群，是文藝青年安生給那些明亮的事物起的名字，用典出自卡佛的小說(shuō)《第三件毀了我父親的事》，那些自由自在的鱸魚(yú)群，曾是原著主人公啞巴在人生暗夜里最后的光亮，愈是身處絕境之

法語(yǔ)單詞是法語(yǔ)學(xué)習(xí)的根基，好的學(xué)習(xí)方法對(duì)于法語(yǔ)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。用對(duì)技巧，背一個(gè)法語(yǔ)單詞，相當(dāng)于記住了一群?jiǎn)卧~。本書每個(gè)單詞組群都配有一副精美的插圖，將難易程度不等的詞混排，利用插圖來(lái)幫助單詞記憶，可以說(shuō)是把思維導(dǎo)圖法和圖像聯(lián)想記憶法綜合起來(lái)的一種學(xué)習(xí)方法�！�3000法語(yǔ)單詞分類速記超圖解》初衷是讓法語(yǔ)學(xué)習(xí)者在短時(shí)間內(nèi)快速掌握單詞，實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量的飛躍。書中涵蓋了生活和工作、學(xué)習(xí)的方方面面，將單詞分為以下主題：愛(ài)好、服飾、感官與感知、疾病、動(dòng)物、天氣、月份與節(jié)日、家庭、樂(lè)器、交通、教育、職業(yè)、運(yùn)動(dòng)、飲食

物權(quán)行為理論最早由德國(guó)民法學(xué)家提出。自20世紀(jì)80年代末，新中國(guó)的民法學(xué)者開(kāi)始在國(guó)內(nèi)法學(xué)刊物上介紹物權(quán)行為理論。但是，由于對(duì)中國(guó)近代中國(guó)民法學(xué)物權(quán)行為缺乏了解，學(xué)者間對(duì)物權(quán)行為理論在中國(guó)的引入和發(fā)展歷史知之甚少，甚至不知道近代中國(guó)民法學(xué)早已引入物權(quán)行為理論，并指導(dǎo)著立法和司法活動(dòng)。本書介紹了清末時(shí)期，隨著西方法學(xué)的輸入，物權(quán)契約逐步進(jìn)入中國(guó)法學(xué)人的視野。得益于日本民法學(xué)家的著作和演講，近代的法學(xué)前輩們引入了物權(quán)行為理論，并對(duì)物權(quán)行為理論進(jìn)行了深入的探討。本書對(duì)近代中國(guó)民法學(xué)中的物權(quán)行為理論的縱向

青年詩(shī)人林東林的一部詩(shī)集，精選詩(shī)人近年創(chuàng)作的詩(shī)歌134首。林東林是個(gè)成熟的詩(shī)人，詩(shī)歌風(fēng)格沉穩(wěn)、內(nèi)斂，不動(dòng)聲色卻有內(nèi)在的力量。他選擇相對(duì)口語(yǔ)的敘述方式進(jìn)入是個(gè)，看似樸拙不雕琢，可他的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)打磨和精心選擇的，張力顯而易見(jiàn)。他的詩(shī)大多取材于日常生活片段，一個(gè)普通場(chǎng)景，人人司空見(jiàn)慣，他卻發(fā)現(xiàn)并說(shuō)出了事物背后的另一種真實(shí)，也就是庸常日子的旁觀者，最終殊途同歸。

青年詩(shī)人張慧君的首部詩(shī)集，精選詩(shī)人20152022年創(chuàng)作的詩(shī)歌81首，分為家園命如珍珠另一個(gè)我書寫之手四輯。張慧君的詩(shī)是與生命經(jīng)驗(yàn)共振的詩(shī)，語(yǔ)言的速度映射著情感的速度。每一首詩(shī)仿佛在燃燒。意念和詞語(yǔ)鮮活地跳躍，在繁復(fù)的外表下，經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)感清麗、堅(jiān)定猶如清泉，峰回路轉(zhuǎn)成華美的句子、明澈的氣象。對(duì)愛(ài)、秩序和結(jié)合的渴念，撐滿了詩(shī)的肌體，呼應(yīng)了當(dāng)代生活的韻律。

本書是青年詩(shī)人程繼龍的一部詩(shī)集，收錄其近年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌90首。程繼龍的詩(shī)歌簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，面容清朗。他擁有點(diǎn)石成金般的本領(lǐng)，能夠賦予簡(jiǎn)單、日常的詞語(yǔ)以新鮮的色澤、深切的含義，并用一種看似普通但直接曉暢、精準(zhǔn)有效的方式切入事物的核心。詩(shī)歌的敘事平淡、克制，不失內(nèi)涵與力量，還別有一種從容、爽利的姿態(tài)和天然、成熟的韻味。以誠(chéng)樸為底色，程繼龍的詩(shī)呈現(xiàn)出對(duì)生活誠(chéng)心實(shí)意的體認(rèn)和嚴(yán)肅深刻的思索。