Sutamina苑工作日的開店時間為17點(diǎn)。不過,開店前2小時店鋪外面便會排起長隊(duì)。有時,排隊(duì)時間甚至?xí)�提�?個小時以上。雜志或新聞媒體通常用“總理大臣也要排隊(duì)”“開店前2小時就排起長隊(duì)”等來形容店外排隊(duì)的情景。為什么顧客會對Sutamina苑的店鋪青睞有加呢?甚至酷暑或下雨都無法阻擋客人們排隊(duì)的熱情。答案其實(shí)在于Sutamina苑所提供的肉類。作者剛進(jìn)店工作時市面上還沒有供應(yīng)內(nèi)臟菜品的店鋪,明明是極致的佳肴,知道的人卻不多。于是作者進(jìn)行了反復(fù)地探索和嘗試。在正式導(dǎo)入內(nèi)臟菜品之前,投入了大量的時

本書是一本心理科普讀物。當(dāng)有人讓你感到痛苦,你會馬上意識到這個人是你幸福的阻礙,可當(dāng)阻礙幸福的人變成了自己,你卻只會逃避,甚至把責(zé)任歸咎于他人。作者加藤諦三在接觸了許多“被自己困住”的人之后,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),于是他試圖通過本書,讓讀者聚焦自己的內(nèi)心,重建改變自我的力量。全書分為四個篇章,從發(fā)現(xiàn)問題、積極面對、勇敢改變、努力堅(jiān)持四個方面,引導(dǎo)讀者逐漸找到束縛你的那個“自己”、了解內(nèi)心深層的情感需求、接納并肯定真實(shí)的自己。

這是一本園藝生活書。第一章-第四章為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),從花園布局與風(fēng)格、花園家具、花園裝飾、花園綠植四個方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解,第五章為達(dá)人案例分享,精選十余位達(dá)人的花園案例,案例中詳細(xì)介紹了花園設(shè)計(jì)、打造、維護(hù)以及花園生活等知識,向讀者展現(xiàn)了美好的花園時光。本書偏重于花園打造的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分享,邀請了十幾位園藝達(dá)人分享自己的花園打造歷程,由于擁有親手打造且維護(hù)花園的經(jīng)驗(yàn),案例分享更加通俗易懂,更貼近生活,具有一定的參考價值。

這是一部長篇小說,圍繞納爾齊斯和歌爾德蒙兩位少年的成長與友誼展開。兩人的起點(diǎn)都是瑪利亞布隆修道院,通過互相感知與啟發(fā),之后兩人根據(jù)各自的天性走上了不同的道路。納爾齊斯繼承了父性的嚴(yán)謹(jǐn)與理性,最終他成為了一位思想家并繼承了老院長的衣缽,成為了修道院的新院長,而歌爾德蒙體內(nèi)蘊(yùn)含著母性的敏感與感性,他聽從內(nèi)心的召喚離開了修道院,細(xì)膩的感知與在外流浪的經(jīng)歷使他成為了一位雕塑藝術(shù)家,最終他回歸原點(diǎn),找到了最終的歸宿。小說中,納爾齊斯與歌爾德蒙代表著兩種不同的人性--父性與母性,代表著同一個體心中的兩種矛盾

在19世紀(jì)的最后幾十年間,諸多英國思想家圍繞如何使大英帝國以最好的方式組織起來展開了一系列辯論,本書正是對這些思想的梳理、分析與總結(jié)。在當(dāng)時,很多人認(rèn)為,解決時代危機(jī)的答案是構(gòu)建“更大的不列顛”,即將英國本土與澳大利亞、加拿大、新西蘭和南部非洲這些英國的殖民地統(tǒng)合為一個整體。思想家們就如何構(gòu)建“更大的不列顛”提出了形形色色的方案,既包括創(chuàng)建一個廣布全球的民族國家這種極具野心的方案,也包括強(qiáng)化殖民地與母國現(xiàn)有聯(lián)系這種較為實(shí)際的方案。但所有這些理論都是被一種思想上的震蕩所激發(fā)的,而造成這種震蕩的原因

盡管對餐飲店的工作喜愛至極,但遭遇數(shù)次挫折且最終心灰意冷,有過類似痛苦經(jīng)歷的餐飲店經(jīng)營者數(shù)不勝數(shù)。餐飲店的生意確確實(shí)實(shí)不好做,首先餐飲行業(yè)的進(jìn)入壁壘很低,店鋪之間的競爭異常激烈;其次,原材料費(fèi)用和店鋪?zhàn)饨鸩粩嗌蠞q,人才流失嚴(yán)重,招聘費(fèi)和人工成本也在逐漸增加;消費(fèi)動向同樣不容樂觀。有數(shù)據(jù)顯示,不飲酒的人越來越多,且每個家庭用于外出就餐的支出變得越來越少。作者負(fù)責(zé)的直營店約有7成經(jīng)營了10年以上,參與策劃的店鋪約有8成存續(xù)了5年以上,大多發(fā)展為生命力長久的繁華店鋪。本書將從上述作者經(jīng)手過的200家店

本書牛頓用拉丁語寫成,1687年出第一版,1718年出第二版,1726年出第三版。莫特(AndrewMotte)于1729年翻譯出版了本書的英文版;1934年,卡加里(F.Cajari)對莫特的英譯本進(jìn)行了修訂。本書是人類科學(xué)探索中最重要的經(jīng)典著作之一。第一卷首先定義什么是慣性、動量、力,然后陳述三個運(yùn)動定律──即通常所說的牛頓運(yùn)動定律;第二卷所討論的是阻力之下的運(yùn)動,這是流體力學(xué)的開端。第三卷則是把第一卷的數(shù)學(xué)結(jié)果運(yùn)用到自然現(xiàn)象上。運(yùn)用這種理論方法,牛頓得到了許許多多的結(jié)果。

香料是古時人們的日常用品之一。古人聚時,常常爭奇斗香,使熏香成為一種藝術(shù),香文化與茶文化一起發(fā)展起來,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,除了制香用香外,還有許多傳說典故。本書依托古老的香道經(jīng)典之作--《香乘》,精選其中富有知識性和趣味的部分,按照新的方式編排、整理、翻譯、點(diǎn)評,希望通過對《香乘》全新的整理和詮釋,能夠架設(shè)起現(xiàn)代讀者和傳統(tǒng)文化的橋梁。

每個人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價值;要?dú)夤?jié),也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既沖突又融合,更需個人自省和文化規(guī)范;信仰是一個自我反省的過程,由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼;物質(zhì)和精神的快樂都不可或缺;完滿的心靈生活需要神話;人生的過程比結(jié)局更為重要;愛是一生的功課;拿掉蒙蔽,就能看到情與欲的真實(shí);學(xué)會用心,學(xué)會等待,學(xué)會放緩腳步;由此我們可以重拾生活的信仰。

蔣勛鼓勵大眾從生活細(xì)微面出發(fā),將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個有質(zhì)感、有品味的生活。在小吃里發(fā)現(xiàn)信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個家;怎樣將急躁、焦慮的心情轉(zhuǎn)化成緩慢的生活節(jié)奏;如何從生活細(xì)節(jié)中找到快樂,享受悠閑的文化……蔣勛希望忙亂步調(diào)下的現(xiàn)代人,可以放緩生活步調(diào)、舒緩生活壓力,從*平易的生活面來伸展感知的觸角,從美中獲得心靈釋放和寧靜。