書稿為對中國歷史名人諸葛亮的研究專著。在《三國演義》中，諸葛亮羽扇綸巾的儒者與智賢德神形象更是奠定了后世對于諸葛亮形象的評述基礎(chǔ)。然而，當中國的史籍以及文學作品被譯介到英語世界后，西方讀者以及學者的解讀基于異質(zhì)文化背景以及不同的審美傳統(tǒng)將諸葛亮這一人物形象進行了不同的解讀，國人心目中的諸葛亮形象發(fā)生了一定程度的變異與重構(gòu)。書稿從比較文學變異學的理論視角來探析諸葛亮這一人物形象的變異與重構(gòu)過程，同時也從異質(zhì)文化、不同審美傳統(tǒng)來挖掘這一變異與重構(gòu)的原因。書稿分六個章節(jié)：史料記載中的諸葛亮形象、文學作

本書系電影藝術(shù)研究方面的專著。首先，全書通過對中國主旋律電影各時代的發(fā)展歷史和政治、經(jīng)濟、社會、技術(shù)方面的分析，討論了引起主旋律電影變化的內(nèi)部原因和外部原因。其次，從2003年開始，國家取消了關(guān)于主旋律電影的專項補貼，主旋律電影開始商業(yè)化運作。本書對2003年至今主旋律電影的商業(yè)化發(fā)展進行探究，分為探索階段、典型階段及多元階段，分析在不同階段作用于主旋律電影發(fā)生變化的重要因素，探討其發(fā)展的空間。最后，本書選取《建國大業(yè)》《戰(zhàn)狼2》《我和我的祖國》這三部不同階段最具代表性的典型案例，進行具體分析，

中央金融工作會議首次提出加快建設(shè)金融強國，《金融強國之路：理論與實踐》一書深入解析新環(huán)境下如何從金融大國邁向金融強國。 全書圍繞堅持黨中央對金融工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導、堅持以人民為中心的價值取向、堅持把金融服務實體經(jīng)濟作為根本宗旨、堅持把防控風險作為金融工作的永恒主題、堅持在市場化法治化軌道上推進金融創(chuàng)新發(fā)展、堅持深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、堅持統(tǒng)籌金融開放和安全、堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)等八個章節(jié)展開，兼顧理論文章與案例解析，在厘清概念的同時講好中國金融故事，有助于廣大讀者深入理解相關(guān)內(nèi)涵，持續(xù)推動金

本書姚博士將東北亞置于人類同時期歷史演進的總體格局中，視明朝為東西方先進與落后換位的起點和東北亞歷史發(fā)展的拐點，決定了明季以還古代東北亞盛衰命運的看法，是東洋史研究觀的一種新陳代謝，這種更新歷史認識的精神應予肯定。此外，下述方面也體現(xiàn)了他的個人思考和觀點，值得品讀玩味：孔儒哲學思想的柔性和大地主極權(quán)專制的剛性緊密結(jié)合，共同作用于文明傳承與嬗變的社會生態(tài)和致成痼疾；東北亞農(nóng)耕社會的內(nèi)部構(gòu)造及其各要件、各層級相互作用的機理和過程；經(jīng)濟、思想、政治、知識四大壟斷協(xié)同發(fā)力的皇權(quán)下位體制和運作機制；東北亞

這是一本全面論述作者在物理學哲學、心靈哲學和意義理論等論題上創(chuàng)新思想的著作。作者除進一步完善他的自然主義、激進的概念革命構(gòu)想、心靈建筑術(shù)、心靈的隱結(jié)構(gòu)等理論之外，還論證了一元論基礎(chǔ)上的多元主義，認為物質(zhì)就是構(gòu)成一切的材料，物質(zhì)/能量是宇宙的基本實在，它可能最終是統(tǒng)一的，但可以廣泛采取不同的形式，由此整個世界便具有無限的多樣性乃至異質(zhì)性；世界上除了存在著各種物質(zhì)/能量之外，還存在著心理能，作者認為能量就是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的一種形式；作者重新解釋了慣性定律，并據(jù)此解釋事物包括心靈的不朽性，作者認為事

如火如荼的啟蒙運動中，大衛(wèi)·休謨媒介化自己，在文壇暴得大名，引來英國一代文宗約翰遜的譏諷；對書籍出版不聞不問的莎士比亞無心插柳，促成了莎劇千古流傳；《霍比特人》從家庭晚間口述故事一步步走向英國民眾，最終成為托爾金神話；喬伊斯的《尤利西斯》四處碰壁，幾經(jīng)周折方成文學經(jīng)典；冷眼看世界、看人世的魯迅，以扶助困厄中的文化青年助推了中國現(xiàn)代文學的前進；武俠小說作家如過江之鯽，獨有金庸造就了傳奇……這些文化現(xiàn)象的背后，都隱含著知識經(jīng)由媒介傳播進而社會化的規(guī)律。 本書

稅法正在以驚人的速度發(fā)生變化。本書試圖展示稅法的不同面向當在其研究中增加哲學維度時，稅收得到了更好的理解，并且與通常的看法相反，法哲學在現(xiàn)實世界中具有真正的地位。正是這兩個看似差異化明顯的領(lǐng)域結(jié)合在一起，推動了這部作品的深入研究。 本書共分為三部分：第一部分重點論述了作為國家支柱的稅收歷史，探討了稅法的正當性問題，這些話題的探討奠定了后續(xù)議題的背景框架和理論基礎(chǔ)。第二部分著重解析稅收制度的設(shè)計和一般原則，特別是所得稅的概念及其運作方式。第三部分則聚焦于財富和財產(chǎn)的具體領(lǐng)域，財富和財產(chǎn)是考察稅法哲

《新時代的中國式立法現(xiàn)代化》以習近平法治思想為指導，體現(xiàn)《中華人民共和國立法法》修改決定的新精神，梳理我國立法體制的形成和發(fā)展進程，凝練以立法保障和促進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，總結(jié)新時代中國立法的基本特征，歸納新時代中國立法的基本原則，闡述新時代立法高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵要求和路徑方法，總結(jié)中國特色社會主義法律體系的形成完善、主要構(gòu)成和未來展望，概括新時代地方立法工作創(chuàng)造性推進的新成果，提煉新時代區(qū)域協(xié)同立法的創(chuàng)新模式，分析備案審查等強化憲法法律法規(guī)有效實施的監(jiān)督保障制度。

本書旨在以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的二十大精神，緊緊圍繞新時代新征程黨的中心任務，全面貫徹落實習近平總書記關(guān)于奮力推進政法工作現(xiàn)代化重要指示，著眼中國式現(xiàn)代化中心任務，服務政法工作現(xiàn)代化建設(shè)全局，立足山東監(jiān)獄工作具體實踐，對新時代監(jiān)獄工作現(xiàn)代化進行了全方位闡釋、系統(tǒng)性解讀和前瞻性探索。

本書是海外華文精品書系之一，是李碩儒先生的散文隨筆集。李先生寫過小說，寫過影視劇，寫過散文、隨筆、評論、新舊體詩，行至暮年，深感時光荏苒，回望以往生命歷程，有過失敗和成功，遇過冷清和熱鬧，作者有感而發(fā)。本書主要分三個部分：人、文、心。語言清新自然，有主線，有聯(lián)想，把自己的真情實感寫出來。每一部分都信筆寫來，聯(lián)綴成章，是歲月之痕，塵心記趣，集結(jié)成書，各篇瑕瑜互見；聯(lián)成一體，令讀者讀來定能頗有啟發(fā)。