本書(shū)主要收錄了我的記憶：文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)、大學(xué)生活片段、我小時(shí)候、災(zāi)難千山萬(wàn)水總是情、發(fā)展黨員工作中的“聯(lián)系人”制度、我與時(shí)間老人對(duì)話(huà)、在畢業(yè)生聚會(huì)上的發(fā)言、買(mǎi)小板凳記、旋柿餅、高貴的價(jià)值取向——緬懷陸梅林先生、詩(shī)人阮章競(jìng)百年誕辰紀(jì)念、書(shū)法家趙望進(jìn)印象、孫向東《人生·序》等作品。

本書(shū)創(chuàng)作于斯密的另一本著作《國(guó)富論》之前，是斯密反復(fù)修訂至最滿(mǎn)意的作品，其中不僅包含了他在狹義的道德問(wèn)題上的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，還包含了非常豐富的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)行為的思想。全書(shū)由七卷構(gòu)成，主要闡釋道德情感的本質(zhì)和道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)。斯密在該書(shū)中繼承了哈奇遜的道德感學(xué)說(shuō)和休謨的同情論思想，并形成了自己的道德情感理論。他反對(duì)神學(xué)家用天啟來(lái)說(shuō)明道德的根源，而把他認(rèn)為是人本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來(lái)解釋人類(lèi)正義感和其它一切道德情感的根源，來(lái)說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的

這是個(gè)夏天的夜晚，凌晨?jī)牲c(diǎn)多鐘，之前聚在村頭老榕樹(shù)下納涼聊天吃西瓜的人們?cè)缫焉㈤_(kāi)，各自回屋歇下，進(jìn)入了酣甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。濱海市沐源區(qū)下轄的羅峰鎮(zhèn)李家莊突然響起三聲清脆尖利的巨響，空氣中似乎還彌漫著一股火藥味兒。李天梁被老伴兒推醒了，他睡眼蒙朧地揉著眼睛，嘴里咕嚕囫圇著，顯然很不滿(mǎn)被老伴兒打攪了美夢(mèng)。

本書(shū)從“創(chuàng)新”這個(gè)角度，詳細(xì)介紹了日本著名酒類(lèi)企業(yè)大關(guān)株式會(huì)社的知名產(chǎn)品“0neCUP大關(guān)”。從產(chǎn)品的靈感產(chǎn)生、產(chǎn)品制造、市場(chǎng)開(kāi)拓，到以產(chǎn)品問(wèn)世五十周年為新起跑線(xiàn)的再次開(kāi)拓，本書(shū)較為全面地展現(xiàn)了“0neCup大關(guān)”這—在全日本長(zhǎng)銷(xiāo)的清酒產(chǎn)品歷史。全書(shū)最后一章，是對(duì)一橋大學(xué)教授楠木建、著名作家西村賢太郎等“0neCUP大關(guān)”愛(ài)好者的采訪(fǎng)，從這些愛(ài)好清酒的名人口中，讀者可以對(duì)這一日本酒業(yè)傳奇產(chǎn)品有更清楚、深刻的認(rèn)識(shí)。

本書(shū)選取藥材種植中的主要環(huán)節(jié)進(jìn)行概括論述，從自然環(huán)境、采收、加工、倉(cāng)儲(chǔ)、選地整地、田間播種、栽培管理、病蟲(chóng)害防治以及采收加工等方面進(jìn)行具體介紹，書(shū)中還附有大量中藥材彩色插圖供讀者參考使用。本書(shū)內(nèi)容包括：中藥材施肥技術(shù)；中藥材病蟲(chóng)害綠色防控技術(shù)等。

本書(shū)是“國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)項(xiàng)目”的重要成果之一，更有幸被評(píng)為第一批“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材、遼寧省職業(yè)教育“十四五”首批規(guī)劃教材，可以作為應(yīng)用型本科院校、高等職業(yè)院校本專(zhuān)科旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材和參考用書(shū)。本書(shū)遵循以職業(yè)能力為導(dǎo)向、以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以學(xué)生為主體、以項(xiàng)目為載體、以實(shí)訓(xùn)為手段的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合實(shí)際工作場(chǎng)景，將全書(shū)內(nèi)容分為本地游計(jì)調(diào)與營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)內(nèi)游計(jì)調(diào)與營(yíng)銷(xiāo)、出境游計(jì)調(diào)與營(yíng)銷(xiāo)3個(gè)模塊、17個(gè)項(xiàng)目。

在東亞，特別是日中韓之間，需要朝著市場(chǎng)一體化方向努力。這事關(guān)深化地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的相互交流和相互信賴(lài)，確認(rèn)和平構(gòu)建實(shí)質(zhì)性的融合道路與未來(lái)政治一體化的道路相連。這是本書(shū)寫(xiě)作的意圖。本書(shū)由三部分構(gòu)成：第一部分收錄了2009年10月29日在京都大學(xué)召開(kāi)的研討會(huì)“東亞市場(chǎng)一體化之路——日中韓和平構(gòu)建路徑圖”的會(huì)議記錄；第二部分收集了參加部分研討會(huì)的嘉賓圍繞主題闡述各自主張而撰寫(xiě)的相關(guān)論文；第三部分是策劃本次研討會(huì)的筆者之見(jiàn)，作者認(rèn)為在推進(jìn)東亞市場(chǎng)一體化問(wèn)題上，的障礙是日中之間的互不信任。

本書(shū)從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、國(guó)民收入核算、簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡、貨幣需求和貨幣供給、消費(fèi)和儲(chǔ)蓄理論、投資理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、通貨膨脹和失業(yè)、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、宏觀經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)等方面對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行細(xì)致的闡述，旨在幫助讀者對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的了解。

本書(shū)分上下兩部分。第一部分為安全理論，包括西方傳統(tǒng)安全理論、西方非傳統(tǒng)安全研究、西方現(xiàn)實(shí)主義安全理論、西方自由主義安全理論，以及關(guān)于國(guó)家安全觀，尤其是新安全觀的綜合性分析和評(píng)論。第二部分為國(guó)家政治體制與國(guó)家安全體制，包括美國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本和以色列等國(guó)家的政治體制與國(guó)家安全體制的關(guān)系，即國(guó)家安全體制在這些國(guó)家政治體制中的地位，以及政治體制因素對(duì)其國(guó)家安全決策體制的影響。

本書(shū)從格調(diào)派產(chǎn)生的歷史背景、“格調(diào)”范疇的確立與發(fā)展、格調(diào)派的詩(shī)歌理論等方面展開(kāi)論述；以時(shí)間為序，對(duì)格調(diào)派的主將、前后期的代表、羽翼和余響作了深入的個(gè)案研究，全面梳理了該流派在清代的發(fā)展脈絡(luò)；還與同時(shí)代的其他流派，如性靈派、肌理派等作了比較研究，總結(jié)了格調(diào)派消歇的原因。