本書(shū)是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世經(jīng)典，它是一部專注研究昆蟲(chóng)世界的科學(xué)百科，同時(shí)也是一部筆觸細(xì)膩、生動(dòng)幽默的文學(xué)巨著。法布爾用妙趣橫生的語(yǔ)言，將畢生的研究成果與人生感悟融為一體，以人性觀照蟲(chóng)性，在對(duì)昆蟲(chóng)的本領(lǐng)、長(zhǎng)相特征、生活習(xí)性、繁衍后代以及最終死亡的描述中，可以看到他對(duì)生命真摯的熱愛(ài)和極高的敬意。在本書(shū)中，你將進(jìn)入到一個(gè)奇妙神秘的昆蟲(chóng)世界。圣甲蟲(chóng)、蟬、螞蟻、螳螂、蝴蝶、蝎子……它們的一舉一動(dòng)，無(wú)不被賦予了人的思想和情感，法布爾以昆蟲(chóng)為琴弦奏響了人類認(rèn)知世界的新音。

本書(shū)內(nèi)容包括：河?xùn)|：英雄從最早叫“中國(guó)”的地方誕生、涿州：結(jié)義在桃花盛開(kāi)的季節(jié)、徐州：艱難坎坷的奮斗之路、許都：身在曹營(yíng)心在漢、新野：開(kāi)創(chuàng)新局面的戰(zhàn)略準(zhǔn)備、漢津：千鈞一發(fā)，力挽狂瀾于既倒、赤壁：鏖戰(zhàn)烏林，華容道上未放曹、江陵：阻擊強(qiáng)敵，奠定立足的根基、青泥：戰(zhàn)略發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)保證、荊州：身在荊州，心在益州等。

本書(shū)內(nèi)容包括：夏墟的迷思、李濟(jì)在西陰村考古敘事、徐旭生尋找夏墟、垣曲原來(lái)是湯都、徐旭生未能進(jìn)行的晉南調(diào)查、夏鼐看好東下馮、大禹的家世、大禹以事功攝政、大夏國(guó)都——安邑。

本書(shū)從最早的中國(guó)談起，兼及三皇五帝、夏商周的歷史，并結(jié)合民間傳說(shuō)、河?xùn)|地區(qū)農(nóng)耕文化的歷史痕跡、中華民族農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展、“稷祀文化”等方面來(lái)介紹后稷文化。一方面，介紹了后稷傳說(shuō)本身所包含的歷史因子，包含了后稷的時(shí)代、地望、族屬、職事等關(guān)鍵問(wèn)題。另一方面，介紹了后稷文化演變的歷史，其中包括后稷神話、后稷在農(nóng)耕文化中的重要地位、“稷祀”文化的發(fā)展等，深刻地揭示了后稷文化的內(nèi)涵及其對(duì)中華文化、中華文明的影響。

本書(shū)對(duì)以嫘祖為中心的歷史記載、民間傳說(shuō)、考古實(shí)物作綜合考察，試圖證實(shí)河?xùn)|地區(qū)是中國(guó)最早從事桑蠶養(yǎng)殖的地區(qū)之一，是中國(guó)絲綢業(yè)的主要發(fā)源地。作品除了關(guān)注河?xùn)|的人文歷史，更多的是梳理中國(guó)古老而豐富的桑蠶物質(zhì)文化歷史。

本書(shū)是一部散文和詩(shī)歌選集，全書(shū)分為五輯：萬(wàn)物皆圓、人生亦圓、游哉猶圓、魂?duì)繅?mèng)圓、自然而圓。作者運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)等知識(shí)，闡述和定義了“萬(wàn)物皆圓(010)”及“010定律”，幫助我們認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物世界，做好人生規(guī)劃和控制。對(duì)于人生，尤其是處在高峰時(shí)期的人生，本書(shū)提出了必要的反省、補(bǔ)課、修正，以最終實(shí)現(xiàn)歸零的圓滿人生。

本書(shū)分在心中給愛(ài)留下足夠的容量、我們的事業(yè)，是我們的田野、開(kāi)啟自己的鑰匙幾部分。內(nèi)容包括：家的疆域；家十問(wèn)；當(dāng)我們想家的時(shí)候；母愛(ài)的級(jí)別；再選你的父母；好脾氣的悖論；愛(ài)的回音壁；青蟲(chóng)之愛(ài)；成千上萬(wàn)的丈夫；家庭幸福預(yù)報(bào)等。

本書(shū)內(nèi)容包括：黃帝萬(wàn)榮建地壇、先秦帝王拜后土、漢武秋風(fēng)唱大歌、盛唐開(kāi)元獲寶鼎、大宋盛典冠海內(nèi)、金元明清祀不絕、祭祀文化越千古、縱覽萬(wàn)榮后土祠、社稷文化發(fā)祥地、后土文化面面觀、后土廟會(huì)譽(yù)天下。

本書(shū)內(nèi)容包括：導(dǎo)言與凡例、海外學(xué)生短期來(lái)華游學(xué)項(xiàng)目：理念、類型與意義、項(xiàng)目設(shè)計(jì)：原則、內(nèi)容與案例、項(xiàng)目管理：團(tuán)隊(duì)日常管理實(shí)務(wù)等。

本書(shū)以《史記·孟子荀卿列傳》為基礎(chǔ)，仔細(xì)審度《荀子》透露出的信息，參考其他文獻(xiàn)的零散記載，把荀子生平事跡和思想發(fā)展相結(jié)合，分四個(gè)階段予以呈現(xiàn)。大致說(shuō)來(lái)，就是離開(kāi)家鄉(xiāng)前的早期階段，荀子是傳承子夏儒學(xué)，鍛成三晉風(fēng)骨的儒學(xué)家；在齊國(guó)稷下學(xué)宮的中期階段，荀子是交流思想學(xué)術(shù)，縱論人性為惡的哲學(xué)家；游歷各國(guó)的中后期一階段，荀子是通觀天下政治，融合儒法王霸的政論家；終老蘭陵的晚期階段，荀子是傳述儒家經(jīng)典，回歸教育學(xué)術(shù)的教育家。