一夜之間，施念所有光鮮亮麗的華服被迫褪去，出行、說(shuō)話、社交賬號(hào)全都被嚴(yán)格約束，連對(duì)男人笑都成了禁忌。她不想困在這個(gè)華麗的牢籠里，她想奮力一搏。直到那個(gè)一身清貴之氣的男人走進(jìn)她的視線中。那是關(guān)小爺，西城那邊的少東家。下一秒她是能乘風(fēng)破浪，還是跌入深淵，全憑面前這人的一念之差。 在我這，沒(méi)人能讓你吃得了虧。關(guān)銘一句輕飄飄的話讓施念不安的心瞬間穩(wěn)了下來(lái)。她不知道黑夜有多漫長(zhǎng)，可她已經(jīng)找到指引她的明燈。

本書(shū)是著名作家沈從文有關(guān)小說(shuō)、散文寫(xiě)作技巧的文章選集。何為好的小說(shuō)？何為好的散文？怎樣才能寫(xiě)出詩(shī)意空靈的小說(shuō)、簡(jiǎn)潔雋美的散文，有何訣竅？本書(shū)中，沈從文從創(chuàng)作觀、小說(shuō)藝術(shù)、散文秘訣三方面，與讀者坦誠(chéng)分享自己畢生在小說(shuō)和散文方面的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)、寫(xiě)作技巧，內(nèi)容涉及思想、語(yǔ)言、描寫(xiě)、結(jié)構(gòu)等，既有切實(shí)可行的方法論，也有具體的作品案例探討，對(duì)于專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者、文學(xué)愛(ài)好者、寫(xiě)作學(xué)習(xí)者在小說(shuō)和散文領(lǐng)域的寫(xiě)作頗有指導(dǎo)幫助作用。此外，本書(shū)還特別收錄沈從文經(jīng)典短篇小說(shuō)、散文各五篇為范本，相信本書(shū)幫助讀者掌握現(xiàn)代文學(xué)大師沈從文

本書(shū)是當(dāng)代文學(xué)大家馮驥才關(guān)于小說(shuō)、散文寫(xiě)作技巧的一部文章選集。何為生動(dòng)傳神的小說(shuō)？何為細(xì)膩、有畫(huà)面感的散文？怎樣才能寫(xiě)出生動(dòng)傳神的小說(shuō)、有畫(huà)面感的散文，有何秘訣？在本書(shū)中，馮驥才從創(chuàng)作觀、小說(shuō)藝術(shù)、散文秘訣三方面，與讀者坦誠(chéng)分享自己數(shù)十年的文學(xué)觀念、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，體裁涉及小說(shuō)、散文、小小說(shuō)、非虛構(gòu)文學(xué)，內(nèi)容涉及思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等，既有切實(shí)可行的方法論，也有具體的作品案例探討，對(duì)于專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者、文學(xué)愛(ài)好者、寫(xiě)作學(xué)習(xí)者在小說(shuō)和散文領(lǐng)域的寫(xiě)作頗有指導(dǎo)幫助作用。此外，本書(shū)還特別收錄馮驥才經(jīng)典短篇小說(shuō)、散

胡適先生是一個(gè)雜家，領(lǐng)域廣泛，作品眾多，有學(xué)術(shù)方面的，也有社會(huì)人文方面的，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國(guó)文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。 本書(shū)主要收錄了胡適先生對(duì)中國(guó)文學(xué)與歷史的一些看法和觀點(diǎn)。談文學(xué)講述了什么是文學(xué)，再談文學(xué)的發(fā)展歷史和文學(xué)革命；談歷史則講述了一些歷史典章制度、中國(guó)的文藝復(fù)興、八股文的起源以及新文學(xué)運(yùn)動(dòng)等。閱讀本書(shū)，不但能讓您能窺見(jiàn)胡適先生思想寶庫(kù)中閃爍的數(shù)不清的珍寶，也彰顯其治學(xué)、為人、處世的大師風(fēng)范。

本書(shū)共收錄20位大思想家所寫(xiě)的20封書(shū)信，從伊壁鳩魯、塞涅卡，到笛卡爾、本雅明……作者來(lái)自不同年代，身處不同社會(huì)環(huán)境，但是每封信都關(guān)注著同一個(gè)問(wèn)題如何更好地生活，試圖解決如何面對(duì)死亡、如何獲得快樂(lè)、如何認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值等永恒而普遍的問(wèn)題。書(shū)信按時(shí)間排序，每封信還附帶一篇專(zhuān)業(yè)導(dǎo)讀，可以幫助讀者更好地了解這些具有豐富生命內(nèi)涵和生活指導(dǎo)意義的書(shū)信，同時(shí)感受書(shū)信體所帶來(lái)的美的享受。

《醫(yī)事法與倫理》絕不應(yīng)只被視為與學(xué)術(shù)研究相關(guān)的一個(gè)分支學(xué)科，雖然它并不完全與經(jīng)濟(jì)合同有關(guān)。實(shí)際上，這一部門(mén)法提出了許多關(guān)涉生命的核心問(wèn)題：生命到底意味著什么？健康又到底意味著什么？現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，患者也有重要的權(quán)益，他們對(duì)他們的治療也有一定的發(fā)言權(quán)。醫(yī)患之間的博弈平衡成為今天醫(yī)事法的一個(gè)核心主題。對(duì)健康、醫(yī)學(xué)、醫(yī)務(wù)人員態(tài)度的改變，以及對(duì)患者自主權(quán)的重視讓我們正處于研究醫(yī)事法及倫理的黃金時(shí)代。本書(shū)旨在為讀者提供包含醫(yī)事法在內(nèi)的廣泛內(nèi)容，除醫(yī)事法外，還包括醫(yī)事法得以施行的哲學(xué)、社會(huì)、政治環(huán)境

在由科技定義的社會(huì)里，重拾人性的尊嚴(yán)。 隨著智能化和自動(dòng)化水平的提升，人與人之間的互動(dòng)和依賴性越來(lái)越少，交流品質(zhì)也越來(lái)越低，人類(lèi)社交網(wǎng)絡(luò)趨向碎片化，形成了各個(gè)分裂的社交群體而非廣泛的公民社區(qū)團(tuán)體。對(duì)于他人的需求、感受和內(nèi)在，我們不再有那么多共鳴。收入不平等意味著社會(huì)經(jīng)歷多樣性的缺失，人性之間變得趨同�？梢哉f(shuō)，科技賦予了人類(lèi)更強(qiáng)大的確定性、控制力和可預(yù)測(cè)性，也讓人類(lèi)深陷于人性的不確定性、失控感和不可預(yù)測(cè)性。 因此，去認(rèn)識(shí)人性的力量尤為重要。 這本書(shū)講述了丟失人性的心理代價(jià)，并從科學(xué)的角度詳細(xì)介紹如

顛覆對(duì)情感與非理性的傳統(tǒng)認(rèn)知重新審視決策系統(tǒng)并做出英明決策有句老生常談：你太感情用事，要試著理性思考。但這建議是否每次都算得上中肯？情感帶來(lái)的總是沖動(dòng)嗎？沖動(dòng)總是魔鬼嗎？在這部令人稱(chēng)奇的著作中，埃亞爾·溫特提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁从星楦校咳羰乔楦凶屓俗龀龌栌沟臎Q定，為何進(jìn)化未能早早讓情感喪失重要性？就像自私的基因一樣，在進(jìn)化過(guò)程中，情感是不是也有狡猾的一面？答案是，雖說(shuō)或許并不完全符合邏輯，情感卻常常能為我們帶來(lái)更好、更安全、更理想的結(jié)果。實(shí)際上，按照溫特的發(fā)現(xiàn)，情感的背后

國(guó)家級(jí)新區(qū)，是由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立，承擔(dān)國(guó)家重大發(fā)展和改革開(kāi)放戰(zhàn)略任務(wù)的綜合功能區(qū)。因其高度的經(jīng)濟(jì)自主性和巨大的產(chǎn)業(yè)聚合潛能，必然會(huì)帶來(lái)一系列綜合挑戰(zhàn)。本書(shū)內(nèi)容包括國(guó)家級(jí)新區(qū)發(fā)展模式研究、國(guó)家級(jí)新區(qū)發(fā)展模式的理論闡釋、國(guó)家級(jí)新區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展模式、國(guó)家級(jí)新區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展模式、國(guó)家級(jí)新區(qū)的開(kāi)放發(fā)展模式、國(guó)家級(jí)新區(qū)發(fā)展模式比較及其取向評(píng)估。本書(shū)對(duì)國(guó)家級(jí)新區(qū)發(fā)展情況進(jìn)行了全面介紹，內(nèi)容豐富，具有一定借鑒意義。

本書(shū)分上下兩篇，上篇回顧了新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)自主創(chuàng)新發(fā)展的演進(jìn)歷程，并從區(qū)域創(chuàng)新角度和不同創(chuàng)新主體的角度切入，總結(jié)了我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的典型特征和經(jīng)驗(yàn)；下篇以此為基礎(chǔ)，分析了十四五時(shí)期創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，針對(duì)新時(shí)代我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)進(jìn)行深入分析，并從政策體系、管理體制、要素配置機(jī)制等多方面出發(fā)，為我國(guó)推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展提出了針對(duì)性的建議，闡述了十四五時(shí)期創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的總體思路。最后總結(jié)了主要發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)的啟示。本書(shū)希望為從事創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展理論和實(shí)踐工作的讀者