本書(shū)以《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》(2018年修正)為主線，按其編、章、節(jié)、條的體例編排。刑事訴訟法中的法條即為本書(shū)的詞條。本書(shū)的詞條主要由法條、新舊條文序號(hào)對(duì)照、適用要點(diǎn)與裁判依據(jù)、類(lèi)案檢索指引組成，其中：法條包括條文序號(hào)、條文名稱(chēng)與正文。新舊條文序號(hào)對(duì)照既保持法律文件和刑事案例原貌，又能保證讀者準(zhǔn)確引用法條，不致產(chǎn)生歧義。適用要點(diǎn)與裁判依據(jù)“適用要點(diǎn)”為編著者針對(duì)該法條在司法實(shí)踐中已經(jīng)出現(xiàn)的法律適用問(wèn)題，對(duì)法律法規(guī)和立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)制定并公開(kāi)發(fā)布的立法解釋、司法解釋等規(guī)范性文件中應(yīng)當(dāng)或可以

本書(shū)結(jié)合司法行政戒毒系統(tǒng)教育矯正工作的職業(yè)特點(diǎn)和崗位需求，對(duì)教育矯正的基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)務(wù)操作進(jìn)行了較為全面而系統(tǒng)的闡述。具體內(nèi)容包括：教育矯正的概念界定；教育矯正的主要特征；教育矯正的基本原則；教育矯正的工作任務(wù)；教育矯正的機(jī)構(gòu)設(shè)置；教育矯正的隊(duì)伍建設(shè)；教育矯正的工作流程；法律常識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)；法律常識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容；法律常識(shí)教育的教學(xué)方法等。

本書(shū)立足社會(huì)實(shí)驗(yàn)作為一種共性方法論的普遍意義，在回顧社會(huì)實(shí)驗(yàn)理論緣起、發(fā)展脈絡(luò)和經(jīng)典案例的基礎(chǔ)上，介紹了自然實(shí)驗(yàn)、實(shí)地實(shí)驗(yàn)、調(diào)查實(shí)驗(yàn)和計(jì)算實(shí)驗(yàn)四類(lèi)經(jīng)典的社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法，探討了社會(huì)實(shí)驗(yàn)與形式建模、質(zhì)性調(diào)查和真實(shí)世界研究等方法的組合路徑，從宏觀實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、中觀流程管理和微觀心理機(jī)制三個(gè)層面分析了可能影響社會(huì)實(shí)驗(yàn)效果的潛在因素。還介紹了雙重差分、斷點(diǎn)回歸、匹配、合成控制、結(jié)構(gòu)方程模型等開(kāi)展社會(huì)實(shí)驗(yàn)中常用的數(shù)理分析技術(shù)并給出示例。

本書(shū)聚焦于波伏瓦的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。西蒙娜，德，波伏瓦(SimonedeBeauvoir)，法國(guó)存在主義作家。本書(shū)摘節(jié)選了一些主要文本來(lái)解釋基本主題，如波伏瓦的調(diào)查，這些調(diào)查有關(guān)社會(huì)存在和身份、性別、性以及老年人。我們的社會(huì)存在在多大程度上決定了我們是誰(shuí)？性與性別對(duì)人類(lèi)存在的意義是什么？老年意味著什么？那么，人究竟是什么呢？斯特拉。桑福德(StellaSandford)探討了波伏瓦對(duì)這些和其他問(wèn)題的思考的哲學(xué)基礎(chǔ)，從她早期的道德時(shí)期，到戰(zhàn)后的哲學(xué)危機(jī)，再到她形成成熟

本書(shū)提供了有關(guān)動(dòng)物思維、行為和感覺(jué)的非凡見(jiàn)解�，F(xiàn)在，她以這些見(jiàn)識(shí)為基礎(chǔ)，向我們展示了如何按照自己的條件，為動(dòng)物提供最佳的福利和最幸福的生活。找出動(dòng)物身體疼痛的原因通常很容易，但是要知道是什么導(dǎo)致動(dòng)物的情緒困擾卻要困難得多。借助最新的研究成果和她自己的工作，格蘭丁確定了動(dòng)物的核心情感需求。然后，她解釋了如何使它們適用于狗和貓、馬、農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物和動(dòng)物園動(dòng)物。

本書(shū)是享譽(yù)世界的黑格爾法哲學(xué)專(zhuān)家讓-弗朗索瓦·科維綱(Jean-FranoisKervégan)的學(xué)術(shù)力作，此書(shū)集中展示了他在當(dāng)代哲學(xué)語(yǔ)境下詮釋黑格爾經(jīng)典的努力成果。在書(shū)的第一部分，作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學(xué)含義，并指出這種重新定義與黑格爾對(duì)實(shí)定法(乃至法治國(guó)家)的合理性及其界限的認(rèn)識(shí)有關(guān)。書(shū)的第二部分勾勒出近代市民社會(huì)作為實(shí)定法的實(shí)現(xiàn)條件所蘊(yùn)含的現(xiàn)代生活的活力及其缺陷。作者在第三部分以對(duì)黑格爾與托克維爾之間的無(wú)聲對(duì)話的構(gòu)建為導(dǎo)引，展示了黑格爾版本的“超越民主”的國(guó)家建

本卷共收集了碾碎的整體網(wǎng)研究，由“理想類(lèi)型”論概念的建構(gòu)原則，結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的互構(gòu)機(jī)制分析：再論“社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則”，大數(shù)據(jù)大在何處：數(shù)據(jù)量大的價(jià)值及分析策略，生命歷程研究的范式轉(zhuǎn)變與方法革新——兼論西方生命歷程研究的新進(jìn)展，從文本到社會(huì)知識(shí)：基于文本的社會(huì)科學(xué)研究綜述、社會(huì)科學(xué)中的因果分析——潛在結(jié)果模型、因果網(wǎng)絡(luò)模型與ABM，中國(guó)公正感研究方法的跨學(xué)科比較與方法論反思，質(zhì)性方法研究空間的潛能與挑戰(zhàn)等九篇文章，對(duì)社會(huì)學(xué)研究具有重大意義。

本卷共收集了五城市調(diào)查最終調(diào)查數(shù)據(jù)產(chǎn)生始末，從KKV到TTC：近30年美國(guó)最有影響力的兩本質(zhì)性研究方法論著作，基于沙堆模型的國(guó)家動(dòng)力學(xué)研究，E問(wèn)卷實(shí)務(wù)流程探索與趨勢(shì)展望，年齡-時(shí)期-世代模型的發(fā)展歷程與社會(huì)科學(xué)應(yīng)用，定性比較分析(QCA)綜述：內(nèi)涵、操作與應(yīng)用，學(xué)術(shù)研究：瞄準(zhǔn)無(wú)知的認(rèn)知行動(dòng)，打磨田野手藝：北京市A區(qū)日結(jié)工市場(chǎng)調(diào)查反思，新化文印產(chǎn)業(yè)研究的過(guò)程和思考，有關(guān)測(cè)量概念的三個(gè)故事與一個(gè)教訓(xùn)等十篇文章，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究具有重大意義。

本書(shū)為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作,至今已被翻譯成近20種語(yǔ)言出版。書(shū)中作者以十分簡(jiǎn)約的方式,考察了群體的一般性心理特征,分別探討了群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面,對(duì)個(gè)人與群體的迥異心理進(jìn)行了精辟分析,指出個(gè)人進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí),在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的“烏合之眾”的一員。作者深入淺出地解釋了群眾心理學(xué)的概念,使讀者更易于理解;并通過(guò)大量的案例分析,生動(dòng)形象地展示了群眾行為的特點(diǎn)和規(guī)律。

本書(shū)從正視消極情緒、改變解讀方式、拒絕精神內(nèi)耗、給予自我同情、調(diào)整關(guān)注焦點(diǎn)、合理表達(dá)情緒、重新思考?jí)毫�、做好精力管理、掌握情緒急救等九個(gè)方面詳細(xì)闡釋了如何駕馭自己的情緒,成為自己情緒的主人。