陶淵明的詩文直到宋朝才被重視 很少有人知道，被視為田園詩開山鼻祖的陶淵明，在唐代以前其實并不受重視。直到中國封建王朝官僚制度在北宋逐步強(qiáng)化，文人越來越向往田園生活，陶淵明的作品才開始備受推崇。可以說，陶淵明接受史，就是中國文人思想的流變史。 唐代除了唐詩，還有戲劇的源頭變文 比起唐詩，變文是一種經(jīng)常被忽視的的唐代文學(xué)樣式。它源于佛教，內(nèi)容多為佛經(jīng)故事和民間傳說，形式以唱念結(jié)合為主，深受普通民眾喜愛。變文不僅推動了文學(xué)由雅變俗的進(jìn)程，更成為后世戲劇的源頭。 翻開本書，發(fā)現(xiàn)更多被忽略的關(guān)鍵細(xì)節(jié)：

《侯大利刑偵筆記》，教科書式破案小說，小橋老樹全力打造的全新刑偵懸疑巨作！ 河上漂來的尸塊，引出一起塵封多年的系列殺人案。 面對多年未能偵破的命案，侯大利臨危受命，再次開啟神探模式。 他重返現(xiàn)場，終于在被忽略的細(xì)節(jié)中找到了新的偵破方向。借助社會關(guān)系與行為軌跡，他讓三個破碎的家庭、三段塵封的往事重新走入人們的視線，并終揭開了三名女性長期遭受家庭暴力的真相。 是誰奪走了施暴者的生命，侯大利終又將如何攻破嫌疑人的心防，查明真兇？ 翻開本書，帶您見識教科書式的破案手法和刑偵智慧！ ?

本書是一部心理學(xué)著作。本書認(rèn)為,人們在生活中,出于種種原因,不得不做出很多違背本心的決策,于是產(chǎn)生了主宰我們?nèi)松�的種種沖突。為了解決這些沖突,我們不但虛構(gòu)了“理想化意象”自欺欺人,通過“外化”把責(zé)任推給他人,還基于不同的性格傾向發(fā)展出一系列各不相同的防御策略。但這些策略不但沒有消除沖突,反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望,以致在神經(jīng)癥的道路上越陷越深。本書討論了這些沖突的主要類型和它們的各種表現(xiàn)形式,分析并歸納了各種相互矛盾的態(tài)度和傾向,指出被這些沖突所擾之人旨在解決沖突的努力結(jié)果怎樣導(dǎo)致失敗并陷入

本書除《吶喊》《彷徨》《故事新編》三本小說集的全部篇目外，還包括魯迅1913年發(fā)表的文言小說《懷舊》。

本書是一部國內(nèi)原創(chuàng)的散文詩集,收入魯迅在1924年至1926年間所作散文詩23篇,書前有《題辭》1篇,1927年7月由北京北新書局出版,列為作者所編的“烏合叢書”之一,現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。20世紀(jì)20年代初期,魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治下的北京,他處于極度苦悶中,但對理想的追求仍未幻滅。這部詩集真實地記述了作者在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化后繼續(xù)戰(zhàn)斗,卻又感到孤獨、寂寞,在彷徨中探索前進(jìn)的思想感情。詩集內(nèi)容形式多樣、想象豐富、構(gòu)思奇特、語言形象,富有抒情性和音樂性,成功地運用了象征手法,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感

本書為聞一多在清華大學(xué)的神話課程的講義,也是作者神話研究論文的結(jié)集。其中《伏羲考》講述了戰(zhàn)爭與洪水是中國神話體系的源頭,華夏民族的祖先是葫蘆,《龍鳳》講了“龍鳳”的形象的由來;《姜塬履大人跡考》講述了“巨人足跡”隱藏著周朝人的太陽神崇拜;《高唐神女傳說之分析》講述了東方美神高唐神女的傳說背后隱藏的秘密:《說魚》講述了魚是古代傳宗接代習(xí)俗的投射,《司命考》講述了大司命的故事其實是人類遷移的歷史等。

什么是真實？ 你看到的、聽到的、摸到的，就是真實的嗎？ 如果是做夢時看到的景象呢？ 你又怎么確定此時此刻不是在做夢？ 你的家人和朋友，有沒有可能是別人雇來的演員？ 你周圍的一切，會不會是計算機(jī)創(chuàng)造出來的虛擬世界？ 而你，有沒有可能只是小說中的一個虛構(gòu)人物？ 千萬別以為這些問題只是無聊的臆想。相對論已經(jīng)證明，時間只是一種幻覺；腦科學(xué)已經(jīng)證明，你以為自己在接收信息，其實只是大腦想讓你接收某些信息。 翻開本書，跟著牛津大學(xué)哲學(xué)教授，從哲學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、物理學(xué)等多個角度，尋找這些令人細(xì)思極恐的問題的答

我們?yōu)楹螌χ�蠟燭許愿？ 人類需要意義，所以有了儀式。在象征生命誕生的這天，我們通過切蛋糕、點蠟燭等一系列特定的動作，為生活創(chuàng)造出獨特的意義。 帝王為何需要登基儀式？ 儀式是集體認(rèn)同感的來源，也是社會秩序的宣傳方式。在登基大典中，儀式與神話合二為一。登基儀式向公眾宣告了政權(quán)的合法性，從而獲得認(rèn)同、影響公眾輿論。 飯局為何講究座次？ 儀式具有培養(yǎng)遵從和得體舉止方面的作用。盡管這些儀式對個體有一些壓制，但這些儀式已經(jīng)成為社會規(guī)范，會做這些儀式的人就能夠在一些關(guān)鍵場合表現(xiàn)自我，快速融入集體。 翻開

華杉先生精研《論語》30多年，綜合了朱熹、王陽明、張居正等先賢的經(jīng)典闡釋，用429篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。 本書在著力講透《論語》原意的同時，對于人們因為2500多年的語言和時代隔閱造成的普遍誤讀、誤解，作了正本清源式的詳解分析。在此基礎(chǔ)上，作者華杉對全書進(jìn)行修訂，引文、篇日標(biāo)題、標(biāo)點符號等一一更新！ 翻開本書，逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和超級案例集。我們今天遇到的問題和困惑，無論是個人的還是國家的，歷史先輩們都遇到過、處理過，有經(jīng)驗教訓(xùn)。 本書作者華杉用通篇大白話翻譯整部《資治通鑒》，并盡量保留原文的韻味，讓人像讀小說一樣拿起來就放不下。同時，本書結(jié)合歷代名家觀點，加上華杉本人的點評，講透《資治通鑒》中對21世紀(jì)普通人真正有用的智慧讓人看一遍就會，看完就能用得上。 苻堅恩寵慕容評：對下屬決不能一視同仁