《中國優(yōu)勢(shì)：抓住全球創(chuàng)新生態(tài)新機(jī)遇》由海銀資本創(chuàng)始合伙人、得到App課程主理人王煜全所著，率先從全球化和歷史的宏觀維度，系統(tǒng)梳理和闡述科技創(chuàng)新的發(fā)展軌跡，提出全球創(chuàng)新正進(jìn)入生態(tài)時(shí)代。這是一場(chǎng)堪比工業(yè)革命的科技創(chuàng)新革命。本書不僅對(duì)全球創(chuàng)新生態(tài)的基本邏輯和規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)分析與判斷，更對(duì)中國產(chǎn)業(yè)側(cè)創(chuàng)新的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)做了詳細(xì)解析。中國制造是全球創(chuàng)新生態(tài)的控制點(diǎn)，將決定并引領(lǐng)全球創(chuàng)新的未來。通過閱讀《中國優(yōu)勢(shì)：抓住全球創(chuàng)新生態(tài)新機(jī)遇》，你將獲得理解科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性思維，真正把握未來發(fā)展的趨勢(shì)，掌握用科技和技術(shù)

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當(dāng)?shù)厝苏f，敖漢在蒙古語中就是老大的意思，因?yàn)榘綕h部的建立者成吉思汗第十九世孫岱青杜棱乃是家中的長子。其實(shí)，敖漢在世界旱作農(nóng)業(yè)史中也當(dāng)之無愧的占據(jù)著老大哥的地位，只是從中原文明興盛開始，便再也沒有人來為它書寫壯麗史詩。然而它終究太不平凡，終于隨著8000年粟種的發(fā)掘而石破天驚，隨后接連爆出了粟作農(nóng)業(yè)之源、華夏*村、中華祖神、中華祖龍等驚天發(fā)現(xiàn)來證實(shí)其地位。 論歷史，它孕育距今9000余年的小河西文化，身后還尾隨著興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿等文化，西遼河流域輝煌的史前文化中有4個(gè)都因在敖漢境內(nèi)首次

本書共六章，主要內(nèi)容包括：語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究、生本教育的基礎(chǔ)理論研究、生本教育理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用、生本教育理念在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的應(yīng)用、生本教育理念在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用、生本教育理念在小學(xué)語文寫作教學(xué)中的應(yīng)用。

本書是一本講述國jia級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目北京果脯制作技藝的書。本書從北京果脯概述、北京果脯的制作技藝、北京果脯的傳統(tǒng)習(xí)俗、北京果脯的傳承發(fā)展以及北京果脯的社會(huì)影響等五章對(duì)北京果脯的的歷史、技藝、傳承、保護(hù)和意義進(jìn)行了全面的闡述，為北京果脯傳統(tǒng)制作技藝的的傳承發(fā)展提供了可靠支持。

“西山文化帶”內(nèi)，文化資源豐富、類型多樣，集成展示了中國多元文化，傳承弘揚(yáng)西山優(yōu)秀歷史文化，打造首都名片、堅(jiān)定文化自信是民族使命，更是時(shí)代擔(dān)當(dāng)。為更好地將西山文化帶所蘊(yùn)藏的深厚底蘊(yùn)向世人展示，編撰出版《西山文脈——西山文化帶系列叢書》系列叢書適時(shí)，且意義重大。三山五園從康熙朝至乾隆朝陸續(xù)修建起來的北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總稱，也是西山文化帶的核心、園林的修建依托于這一地區(qū)優(yōu)秀的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，園林建成之后成為清代皇室的又一活動(dòng)中心，因此對(duì)三山五園的修建、發(fā)展、政治影響，以及一起為代表的皇家

京西采煤已有近千年歷史，素有“發(fā)軔于遼、金之前，濫觴于元、明之后”之說。中華人民共和國成立后，京西煤炭開采進(jìn)入了輝煌燦爛的時(shí)期，成為全國重要的無煙煤生產(chǎn)基地之一。目前，在產(chǎn)礦井有木城澗、大臺(tái)、大安山三座，隸屬于京煤集團(tuán)，到2020年將陸續(xù)停產(chǎn)，退出北京礦業(yè)歷史的舞臺(tái)。近千年的煤炭開采中，烏金從地下被源源不斷地采掘而出，在京西這片山林中留下的不僅僅是高聳的廠房、神秘的地下礦井，還有在千百年開采中因煤而興的村鎮(zhèn)、古道、鐵路、礦山文學(xué)、文藝曲藝、采掘工藝等寶貴的工業(yè)文化遺產(chǎn)，這些寶貴的遺產(chǎn)值得人們進(jìn)行

北京西山文化帶內(nèi)，文化資源豐富，集中展示了多元的中國文化；傳承弘揚(yáng)西山優(yōu)秀歷史文化，打造首都名片、堅(jiān)定文化自信，是民族使命，更是時(shí)代擔(dān)當(dāng)。為更好地將西山文化帶所蘊(yùn)藏的深厚底蘊(yùn)向世人展示，編撰出版“西山文脈”叢書適時(shí)，且意義重大。這本書為“西山文脈”叢書中的一本，通過五個(gè)章節(jié)，講述了京西古道中古商道、古軍道、古香道、永定河沿岸具有代表性的古村落的村落起源、空間布局、營造特色、民俗等方面的內(nèi)容，以及西山古村落的開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀。文字通俗易懂，對(duì)于讀者了解、研究西山古村落的風(fēng)土民情具有重要參考價(jià)值。

“游山玩水”是中國文人的強(qiáng)項(xiàng)，一有機(jī)會(huì)一定會(huì)親臨實(shí)地暢游且吟詠一番，有條件的話還要在石壁上題詩作對(duì)。都城風(fēng)景一向是文人士大夫熱衷歌詠的題材，但唐宋詩文卻較少出現(xiàn)北京西山，除了王朝控制力的原因外，更多是其風(fēng)景未經(jīng)“錘煉”，在自然與人文的結(jié)合上還無法與唐宋都城周邊的山水風(fēng)景相比。真正使得西山風(fēng)景變得系統(tǒng)化、審美化的是金章宗完顏璟在中都西北郊建立了著名的“八大水院”。此后，西山山脈中的險(xiǎn)峰奇崖、幽泉玄洞、松林禪寺，競(jìng)相稱為文人雅士探幽、吟詠的對(duì)象。明代是文人書寫西山的黃金時(shí)代，尤其是明成祖遷都以后，進(jìn)

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