在這本具有全球視野的開(kāi)創(chuàng)性哲學(xué)作品中，作者朱利安·巴吉尼在游歷各國(guó)后，為讀者展示了一幅寬泛的人類思想地圖。人類歷史最大的未解之謎之一是，為什么在幾乎過(guò)去同一時(shí)間內(nèi)，書面記錄的哲學(xué)分別在中國(guó)、印度和古希臘繁榮發(fā)展起來(lái)？這些早期哲學(xué)家在世界不同地方各自對(duì)他們的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而我們?cè)谖鞣绞澜缢�說(shuō)的“哲學(xué)”在這個(gè)故事中所占的比重還不到一半。朱利安·巴吉尼從本書開(kāi)始拓展我們的哲學(xué)視野，廠泛挖掘日本、印度、中國(guó)、穆斯林世界、我們知之甚少的非洲口述傳統(tǒng)以及澳洲早期思想家的哲學(xué)思考。他還采訪了來(lái)自全球各地

本書是殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶。作者用對(duì)話體、講故事的方式，解釋生活中各種常見(jiàn)的不符合邏輯的說(shuō)法與概念，充滿思辨與趣味。目的是輕松、愉快地向普通人介紹邏輯原理和法則，全面、系統(tǒng)地對(duì)邏輯學(xué)中的概念、判斷、推理和論證進(jìn)行闡述與講解。本書的主旨不只在于講解邏輯學(xué)知識(shí)本身，而更重要的是說(shuō)明如何在生活中運(yùn)用這些知識(shí)，帶領(lǐng)大眾進(jìn)入邏輯思維的神奇世界。

本書是一本探討兩性關(guān)系和男性心理的作品。美國(guó)知名兩性心理學(xué)家凱文·萊曼博士通過(guò)妙趣橫生的講述和幽默的語(yǔ)言風(fēng)格,從全新的角度告訴我們男人內(nèi)心的三大基本需求以及他們平時(shí)對(duì)女人三緘其口的七個(gè)秘密。另一方面,作者也在書中分析了男女兩性之間的差異,男人的交談方式,對(duì)家的真實(shí)想法,他們對(duì)性的理解等方面與女性有著諸多不同,而只有了解和把握住他們內(nèi)心真實(shí)的需要,才會(huì)更好地把握男女相處之道,收獲幸福的情感和婚姻。

這是一本英國(guó)歷史學(xué)家羅伊·斯特朗所著的英國(guó)歷史讀物。作者在本書中講述的英國(guó)簡(jiǎn)史是從羅馬時(shí)代一直寫到今天,以一個(gè)個(gè)推進(jìn)英國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件來(lái)給讀者梳理出了一條清晰的歷史脈絡(luò),不僅寫出了這個(gè)國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程,而且寫出了這個(gè)國(guó)家的性格形成,展現(xiàn)出一個(gè)立體的英國(guó)。

本書以時(shí)間為刻度,回顧了從洞窟壁畫到后現(xiàn)代藝術(shù)的繪畫發(fā)展歷史,以舊石器時(shí)代的史前造型藝術(shù)為起點(diǎn),穿過(guò)崇拜神像的中世紀(jì)、重現(xiàn)人性的藝術(shù)復(fù)興、高雅壯穆的古典主義、豪麗繁復(fù)的巴洛克,見(jiàn)證現(xiàn)代繪畫的誕生,直至風(fēng)格百出的先鋒藝術(shù),既涵蓋了西方各大繪畫流派,也描繪了中國(guó)筆墨藝術(shù)、日本風(fēng)俗浮世繪的東方氣韻。

本書對(duì)貧困村互助資金社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及貧困地區(qū)金融扶貧政策的貫徹具有現(xiàn)實(shí)意義。具體而言，研究包括以下幾個(gè)方面：（1）從理論角度。對(duì)政府推動(dòng)型貸款基金進(jìn)行詳細(xì)的理論界定、特征分析與理論歸納，這是對(duì)既有研究過(guò)于一般化的問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充；同時(shí)基于翔實(shí)的案例調(diào)研，對(duì)我國(guó)社區(qū)型貸款基金的發(fā)展路徑與績(jī)效進(jìn)行了分析，對(duì)國(guó)際研究的一般命題進(jìn)行了證偽。（2）在實(shí)踐角度。我國(guó)貧困村村級(jí)互助資金項(xiàng)目推行已經(jīng)超過(guò)10年，本書對(duì)項(xiàng)目試點(diǎn)、推行、全面展開(kāi)的過(guò)程進(jìn)行回顧，評(píng)估貧困村村級(jí)互助資金項(xiàng)目的績(jī)效，對(duì)政府財(cái)政項(xiàng)目資金的效

本書回應(yīng)中國(guó)基本醫(yī)保立法的難題，在簡(jiǎn)述城鄉(xiāng)醫(yī)保“分割”建制歷程、爬梳整合城鄉(xiāng)醫(yī)保的理論范疇、參酌鏡鑒國(guó)外整合城鄉(xiāng)醫(yī)保制度的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)選擇東部的江蘇、山東、西部的重慶、寧夏、中部的安徽、山西等6個(gè)省以及其他典型地區(qū)為樣本調(diào)查地，客觀系統(tǒng)地分析和綜述“整合”城鄉(xiāng)基本醫(yī)保的現(xiàn)狀；并以地方整合的政策和試驗(yàn)立法為例，辨析整合城鄉(xiāng)基本醫(yī)保地方立法和全國(guó)性立法的脈動(dòng)、難題、癥結(jié)及其出路。本書的基本內(nèi)容有以下幾方面：其一，圍繞基本醫(yī)保的要素制度析論整合城鄉(xiāng)醫(yī)保的實(shí)施機(jī)制。其二，以統(tǒng)一醫(yī)保行政管理為突破口

《齊太公呂望表研究》詳細(xì)考證了《齊太公呂望表》的製作與保存流傳；第一次撰寫較爲(wèi)完備的學(xué)術(shù)史，並訂正譌誤，提出符合實(shí)際、高效率的研究理論與方法。遍尋記録與拓本摹本，考訂碑刻斷裂經(jīng)過(guò)、文字磨泐歷程，對(duì)《齊太公呂望表》拓本摹寫本斷代，將《齊太公呂望表》拓片時(shí)代分爲(wèi)7期，細(xì)緻而可靠。對(duì)《齊太公呂望表》碑文復(fù)原與校注，自明代以來(lái)第一次成功復(fù)原了《齊太公呂望表》碑文。最後，利用《齊太公呂望表》考證了汲冢的地望、汲冢書出土之年、齊太公望的籍貫與年紀(jì)、《周志》的性質(zhì)等重要學(xué)術(shù)問(wèn)題。

本書之所謂“人文教育學(xué)”，包含兩個(gè)層面的研究：一個(gè)層面是指“人文的教育”研究，一個(gè)層面是指“人文地教育”研究。換句話說(shuō)，就是既研究人文知識(shí)、人文學(xué)科的教育問(wèn)題，也研究教育本身的人文性問(wèn)題。本著的“人文教育”一詞，既包涵“人文的教育”，也包涵“人文地教育”。理論地說(shuō)，這是兩個(gè)不一樣的問(wèn)題，按照常規(guī)，應(yīng)該分而治之。在深入研究之后，卻越發(fā)領(lǐng)悟到它們本質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題。教育的人文性與人文的教育性問(wèn)題，在哲學(xué)的境界里，是個(gè)“存在創(chuàng)造本質(zhì)”的問(wèn)題，其根本之道在超越主客二分，回歸主客融合；“超越對(duì)象化，回歸本體

近年來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布的幾乎所有涉及體制改革的政策文件都強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)政策的基礎(chǔ)性地位，同時(shí)，幾乎所有的有關(guān)體制改革和產(chǎn)業(yè)政策的學(xué)術(shù)研究都認(rèn)為，在中國(guó)發(fā)展模式由投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)的政策體系也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地向競(jìng)爭(zhēng)政策主導(dǎo)的政策體系轉(zhuǎn)變。然而，雖然政策界和學(xué)術(shù)界在“應(yīng)當(dāng)”確立競(jìng)爭(zhēng)政策的基礎(chǔ)性地位問(wèn)題上已經(jīng)取得了高度一致，但對(duì)于為何競(jìng)爭(zhēng)政策的基礎(chǔ)地位難以確立、如何確立競(jìng)爭(zhēng)政策基礎(chǔ)地位等根本性問(wèn)題，既有的研究卻鮮有涉及�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，本書從直面競(jìng)爭(zhēng)政策與產(chǎn)業(yè)政策協(xié)調(diào)的現(xiàn)