本書提出了新的計(jì)量研究方法，通過條件概率來更為真實(shí)地反映漢語條件句反事實(shí)能力的實(shí)際情況，創(chuàng)新之處在于將有關(guān)因素分為條件連接詞與特征成分兩個(gè)層次，在控制變量的前提下，更好地進(jìn)行組合評(píng)估與計(jì)算。為了對(duì)“連接詞”和“特征成分”進(jìn)行量化研究，選定特定的小說文本建立封閉語料庫，以實(shí)際語料作為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的材料。在以上的理論和方法下，進(jìn)一步討論漢語條件句的反事實(shí)機(jī)制，主要考察了時(shí)間、情感、頻率、數(shù)量、人稱等語用因素對(duì)條件句事實(shí)性的影響，運(yùn)用邏輯“合取”運(yùn)算，闡明它們對(duì)條件句反事實(shí)意義和非事實(shí)意義的促成原因。

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，主要基于《老子》《莊子》《孟子》《荀子》建立與《管子》四篇的比較性視野，試圖從他者思想的角度來理解《管子》四篇，厘定《管子》四篇的思想來源、思想特點(diǎn)、思想走向及其在思想史上的地位。

該書在馬克思主義指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用環(huán)境科學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，首先從現(xiàn)實(shí)問題入手，通過對(duì)上海郊區(qū)、云南和福建3地不同農(nóng)村地區(qū)田野調(diào)查的實(shí)證材料，分析農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理存在的現(xiàn)實(shí)困境，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)形成參與困境的多方面原因。其次，根據(jù)中國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理中農(nóng)民參與的特征和現(xiàn)狀，重點(diǎn)闡釋馬克思主義、環(huán)境科學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)中農(nóng)民參與環(huán)境治理的相關(guān)理論，為分析和解決農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理問題奠定跨學(xué)科的理論基礎(chǔ)。接著，通過對(duì)不同地區(qū)農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理模式

村落公共空間具有賡續(xù)文化傳統(tǒng)、承載文化生活、增進(jìn)社群認(rèn)同、凝聚道德共識(shí)、傳播主流文化等社會(huì)功能，是推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重要載體。本書以西南地區(qū)傳統(tǒng)村落和特色村寨為主要案例，以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實(shí)施為目標(biāo)導(dǎo)向，借鑒空間生產(chǎn)理論和文化地理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，在分析公共空間建設(shè)與文化振興耦合關(guān)系的基礎(chǔ)上，調(diào)查鄉(xiāng)村公共空間的文化功能，剖析鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村公共空間解構(gòu)的文化風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而提出公共空間建設(shè)助推鄉(xiāng)村文化振興的基本路徑。

每個(gè)人對(duì)自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識(shí)，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會(huì)遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識(shí)？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾巫晕页尸F(xiàn)？在28個(gè)簡(jiǎn)明的章節(jié)中，鮑邁斯特博士以清晰和富有洞察力的文字解釋了復(fù)雜的概念，揭示了自我在使個(gè)人和文化蓬勃發(fā)展方面所發(fā)揮的核心作用，既能幫助心理學(xué)專業(yè)讀者了解自我研究領(lǐng)域近

“數(shù)字經(jīng)濟(jì)與高質(zhì)量發(fā)展”叢書涵蓋了數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要主題，通過通俗易懂的表述，緊密結(jié)合中國國情和發(fā)展需求，提供全面思維框架和指導(dǎo)性解決方案，幫助讀者深入了解數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的結(jié)合。本書以數(shù)字技術(shù)的不斷演進(jìn)為背景，著眼于數(shù)字城市的嶄新發(fā)展以及它如何影響和領(lǐng)導(dǎo)未來城市的發(fā)展，剖析數(shù)字城市的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，以深入研究數(shù)字化驅(qū)動(dòng)和空間革命背后的現(xiàn)象，包括數(shù)字城市的定位、功能創(chuàng)新、體系、新場(chǎng)景、融合發(fā)展、測(cè)度、文明以及數(shù)字城鎮(zhèn)化等內(nèi)容。

本書是一部論述雷達(dá)自適應(yīng)資源管理的譯著。在概述雷達(dá)資源管理技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)自適應(yīng)與非自適應(yīng)技術(shù)進(jìn)行了對(duì)比分析，重點(diǎn)論述了雷達(dá)自適應(yīng)調(diào)度、雷達(dá)組網(wǎng)資源管理等技術(shù)。本書準(zhǔn)確把握現(xiàn)代雷達(dá)發(fā)展趨勢(shì)，突出自適應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)化兩個(gè)重點(diǎn)開展論述；與國內(nèi)外同類書籍比較，緊貼前沿、內(nèi)容聚焦、特色鮮明，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新、理論啟發(fā)和專業(yè)參考價(jià)值。該譯著的出版，必將推動(dòng)國內(nèi)雷達(dá)資源管理的深化研究和應(yīng)用。

本書是中國社會(huì)科學(xué)院的科技考古工作者和文保學(xué)者以及相關(guān)考古學(xué)者的論文集。本書從科技考古的不同領(lǐng)域和角度，對(duì)我國近些年來田野考古發(fā)掘出土的遺存進(jìn)行多種科技考古方向的研究分析，這些研究方向包括植物考古、木材分析、人骨考古、食性分析、動(dòng)物考古、冶金考古、陶瓷考古、玉石器考古等。同時(shí)，有學(xué)者對(duì)人骨考古的古病理學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)室考古的方法技術(shù)展開歸納，并進(jìn)行理論研究的討論。還有學(xué)者對(duì)近年來在人骨考古、環(huán)境考古、石器微痕分析、玉器研究等的新進(jìn)展、新成果進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)新出版的考古書籍進(jìn)行社評(píng)。本書還包含了國外近年

內(nèi)畫，作為中國傳統(tǒng)手工藝的一種，擁有超過二百年的歷史，深深植根于地域與民族文化之中，因獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值而被世界眾多博物館珍藏。本書從中國內(nèi)畫工藝的歷史源流出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了其文化與工藝的主脈及叢絡(luò)，深入總結(jié)了京派、魯派、冀派、粵派及新興滇派的內(nèi)畫工藝特色�；�于對(duì)內(nèi)畫圖案、壺體器型及瓶身材料的分析，本書從多個(gè)角度構(gòu)架了內(nèi)畫工藝在當(dāng)今文化與藝術(shù)審美視域下的創(chuàng)新發(fā)展之路。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生了革命性的影響，教育信息化在實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展方面展現(xiàn)出巨大的潛在優(yōu)勢(shì)，只有通過促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，使社會(huì)全體成員盡可能地享受到優(yōu)質(zhì)教育，才能成功構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國。本書首先介紹了教育信息化與義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的關(guān)系，以及信息化促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的理論基礎(chǔ)；其次介紹了教育信息化促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等的措施、成效、問題及應(yīng)對(duì)策略，以及信息化如何促進(jìn)義務(wù)教育資源與義務(wù)教育教師資源的優(yōu)化配置；最后介紹了教育信息化與鄉(xiāng)村學(xué)生全面發(fā)展和鄉(xiāng)村義務(wù)