"本書(shū)采用案例、真實(shí)任務(wù)或職業(yè)技能大賽項(xiàng)目作為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)了循序漸進(jìn)、由淺入深、由易到難、由單一到綜合的教學(xué)內(nèi)容，主要包括商業(yè)廣告設(shè)計(jì)行業(yè)認(rèn)知，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、 版式設(shè)計(jì)及商業(yè)廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)六大項(xiàng)目。每個(gè)教學(xué)項(xiàng)目都以設(shè)計(jì)理論知識(shí)的自主學(xué)習(xí)作為起點(diǎn)，以技能訓(xùn)練作為抓手，實(shí)現(xiàn)知能并舉，彌補(bǔ)了學(xué)生只會(huì)操作不懂理論，或只能紙上談兵，不會(huì)設(shè)計(jì)執(zhí)行的短板。 本書(shū)可作為高等院校廣告設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)等相關(guān)專業(yè)作為課程教材，也可供廣大廣告設(shè)計(jì)愛(ài)好者及各類培訓(xùn)班、設(shè)計(jì)公司從業(yè)人員

本書(shū)共分為九個(gè)章節(jié),分別是緒論、管理信息系統(tǒng)概述、管理信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)平臺(tái)、管理信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與開(kāi)發(fā)方法、飯店管理信息系統(tǒng)、旅行社管理信息系統(tǒng)、旅游地管理信息系統(tǒng)、旅游電子商務(wù)的應(yīng)用、旅游管理信息系統(tǒng)的運(yùn)行與安全管理。其中第一至第四章為基本理論篇,第五至第九章為實(shí)踐應(yīng)用篇。本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了旅游管理信息系統(tǒng)的概念、結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)技術(shù)、開(kāi)發(fā)方法和行業(yè)應(yīng)用，內(nèi)容新穎，融入課程思政內(nèi)容，緊密結(jié)合了社會(huì)發(fā)展前沿。本書(shū)分別從管理、宏觀和應(yīng)用的視角來(lái)剖析旅游管理信息系統(tǒng)。全書(shū)內(nèi)容突出基礎(chǔ)性和實(shí)踐性,可作為高等院校

慈禧太后是中國(guó)晚清史上爭(zhēng)議最大、謎案最多、評(píng)價(jià)最難的一個(gè)赫赫有名的歷史人物。她的一生都籠罩了許許多多的難解之謎，比如慈禧的寵監(jiān)安得海伏誅之謎，同治皇帝死亡之謎，慈安太后突然死亡之謎，光緒帝的死亡之謎，慈禧與太監(jiān)李蓮英的關(guān)系之謎等。這些謎案，有的被當(dāng)成定論，有的被編成小說(shuō)、戲劇及影視，廣為流傳，遂相沿成習(xí)，以致真?zhèn)文�辯。本書(shū)選取了歷史上頗受關(guān)注的十大謎案，經(jīng)作者嚴(yán)密考證，在諸多細(xì)節(jié)上還慈禧太后一個(gè)歷史的真面貌。

白居易（772－846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。白居易雖出身官宦世家，但正值藩鎮(zhèn)割據(jù)，硝煙四起之時(shí)，自小嘗盡了顛沛流離之苦，他從小天資聰慧，奮發(fā)苦讀，官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，但情愛(ài)之路卻多波折……作者以詩(shī)性的語(yǔ)言，流暢的文筆，抒寫(xiě)了白居易勤奮刻苦，才情勃發(fā)，勤政為民的一生。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間成為繼陸、海、空、天之后的第五維戰(zhàn)略空間，世界各國(guó)爭(zhēng)相進(jìn)入這一充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的虛擬場(chǎng)所。但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，少數(shù)霸權(quán)國(guó)家將霸權(quán)觸手伸向網(wǎng)絡(luò)空間，妄圖憑借自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)搶占網(wǎng)絡(luò)空間的制高點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改造成施展強(qiáng)權(quán)政治的軍事武器，引發(fā)全球網(wǎng)絡(luò)空間局部矛盾沖突接連不斷。網(wǎng)絡(luò)空間至此成為現(xiàn)實(shí)世界的延續(xù)和拓展，網(wǎng)絡(luò)空間斗爭(zhēng)成為現(xiàn)實(shí)世界斗爭(zhēng)博弈的虛實(shí)映射。隨著全球網(wǎng)絡(luò)空間軍事化對(duì)抗日趨激烈，投射力量保衛(wèi)國(guó)家的關(guān)注在一定程度上已經(jīng)從傳統(tǒng)軍事領(lǐng)域過(guò)渡至網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，世界主要

本書(shū)是一部歷史類通俗讀物，是“你不了解的”歷史系列讀物的重要組成部分。本書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等多個(gè)角度介紹了我國(guó)唐朝時(shí)期很多鮮為人知的歷史事件，但整體上還保留了通史的脈絡(luò)。本書(shū)從唐高祖李淵在隋朝末年的發(fā)跡開(kāi)始講起，經(jīng)過(guò)289年漫長(zhǎng)歲月的歷史衍生，以藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，各地紛紛獨(dú)立，最終導(dǎo)致朱溫滅唐事件發(fā)生為止。其中包含了對(duì)唐朝文化寬容大度、絢麗多彩原因的探索，對(duì)外交成就遠(yuǎn)超以往的頌揚(yáng)，并對(duì)唐朝看似強(qiáng)盛、實(shí)則政變繁多的一幕幕進(jìn)行了細(xì)致的解析……唐朝給人以政治清明的感覺(jué)，其實(shí)內(nèi)部卻反復(fù)出現(xiàn)

本書(shū)通過(guò)理性分析,從美學(xué)、思維學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā),探尋藝術(shù)創(chuàng)意本質(zhì)、揭示規(guī)律、展現(xiàn)邏輯、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,從而不斷廓清藝術(shù)創(chuàng)意自身存在形態(tài);進(jìn)而從專業(yè)培養(yǎng)角度,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意的可操作性,推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷發(fā)展。與此相匹,設(shè)計(jì)教育的一般性問(wèn)題,設(shè)計(jì)學(xué)體系、學(xué)習(xí)認(rèn)知自主性、設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科比較優(yōu)勢(shì)、設(shè)計(jì)學(xué)科與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系、設(shè)計(jì)學(xué)科思想政治素養(yǎng)等,對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)雙方都具有基礎(chǔ)性指導(dǎo)意義,能夠以更加宏闊的視野審視和引導(dǎo)具體設(shè)計(jì)實(shí)踐。

本書(shū)從中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想領(lǐng)導(dǎo)力、群眾領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)號(hào)召力、戰(zhàn)略思維力、變革創(chuàng)新力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力等方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是政黨，而且是現(xiàn)代政黨中最先進(jìn)的政黨，但不是西方政治學(xué)意義上的政黨，中國(guó)的民主黨派也是政黨，但也不是西方政治學(xué)意義上的政黨。

本書(shū)源自初版于1992年的《中國(guó)當(dāng)代作家選集叢書(shū)·汪曾祺》，是汪曾祺先生的自編文集，收入汪老寫(xiě)于其生命最后十年前半段的若干名篇，如《遲開(kāi)的玫瑰或胡鬧》《小芳》《瑞云》《陸判》和《星斗其文，赤子其人》，這在汪老自編文集中，無(wú)疑是分量顯赫、值得珍視的品種。新版篇什，一仍其舊，沒(méi)做任何增減，但根據(jù)篇幅情況，將原書(shū)析為《人間行走》和《人間情味》兩冊(cè)，將舊版中《復(fù)仇》《曇花·鶴和鬼火》《天鵝之死》《虐貓》《小芳》《螺絲姑娘》《瑞云》《蛐蛐》《陸判》幾個(gè)小短篇，與全部散文，合編成《人間情味》；其他短篇小說(shuō)，

本書(shū)中介紹的是簡(jiǎn)單、獨(dú)特、有效解決矛盾的方法。本書(shū)內(nèi)容圍繞著怎樣用最優(yōu)方式平息與同事、朋友、鄰居，以及伴侶、父母、兒女等周圍人的紛爭(zhēng)這一主題展開(kāi)。作者設(shè)計(jì)的解決方法分為四個(gè)步驟，用以消除充滿惡意的爭(zhēng)吵，讓痛苦和怨恨煙消云散。通過(guò)本書(shū)我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自己面對(duì)矛盾使用的策略往往是幾百萬(wàn)年前演化出的求生本能，而不是理性與頭腦。