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本輯主要圍繞財(cái)政政策與貨幣政策相互協(xié)調(diào)選稿，著重分析在全球經(jīng)濟(jì)增速下滑的當(dāng)下，財(cái)政政策和貨幣政策各自的發(fā)力點(diǎn)以及如何相互配合的問題。另外，稿件還從老齡化社會(huì)的養(yǎng)老挑戰(zhàn)、公共治理以及制度組織等角度，討論了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)面臨的結(jié)構(gòu)性改變。世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家考希克·巴蘇的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家行與思”一文，將他所到之處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文風(fēng)情融于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考，可以一窺各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，為學(xué)者做國(guó)際比較提供思路。

研究表明論證式教學(xué)有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、鍛煉其論證和批判性思維技能。為了在高校混合學(xué)習(xí)環(huán)境下高效開展論證式教學(xué)，本研究基于ICAP框架、批判性討論模型、Toulmin論證模型、論證式教學(xué)方式以及三節(jié)點(diǎn)論證學(xué)習(xí)框架的核心內(nèi)容，構(gòu)建了“混合學(xué)習(xí)環(huán)境下高校課堂論證式教學(xué)框架”。在該框架中，混合學(xué)習(xí)環(huán)境下高校課堂論證式教學(xué)主要包含教師講授、論題創(chuàng)設(shè)、論題和站方選擇、論證準(zhǔn)備、論證建構(gòu)、展示反饋以及教學(xué)效果評(píng)價(jià)七個(gè)步驟，教學(xué)效果評(píng)價(jià)包含學(xué)生的批判性思維技能、論證技能、專業(yè)知識(shí)水平以及學(xué)生對(duì)于論證式教學(xué)

本書是一部文學(xué)研究專著，嘗試探索現(xiàn)代敘事倫理形式研究思路，旨在結(jié)合現(xiàn)代性倫理和普通語(yǔ)用學(xué)，對(duì)敘事形式的倫理取向作出系統(tǒng)的理論闡發(fā)。全書分三編共九章，依次探討了如下問題：敘事是呈現(xiàn)主體性意識(shí)和主體間性視野的具體倫理構(gòu)想、敘事形式是具體倫理構(gòu)想的形式化策略、敘事形式的“時(shí)間性”是主體借以形成自我意識(shí)的時(shí)間塑形、敘事形式的“空間性”是敞開主體間性視野的空間生產(chǎn)，據(jù)此具體闡發(fā)敘述者、受述者、視角、聲音、細(xì)節(jié)、序列等包含的倫理取向，與經(jīng)典敘事學(xué)、修辭敘事學(xué)、敘事倫理研究形成新的學(xué)理參照，有利于協(xié)同交融敘事

我們生活在被各種數(shù)據(jù)操控的時(shí)代。當(dāng)我們面臨去哪里上學(xué)、生活或者看病的選擇時(shí)，我們都是依靠不同的排行榜做決定的。這些排行榜用精確到一位甚至三位小數(shù)的評(píng)分，對(duì)各種城市、學(xué)校、酒店、餐廳和醫(yī)院進(jìn)行排名。我們被困于數(shù)據(jù)的迷霧中，失去了方向。

一旦破譯了自己的母體代碼，你便能玩轉(zhuǎn)思維規(guī)則，從而徹底改變。人類思維及其運(yùn)作方式遵循一定的原則和規(guī)律。倘若你了解了自身的編程及其背后的運(yùn)作機(jī)制，你便可以玩轉(zhuǎn)規(guī)則，找到自己卓爾不群的超能力。雖然書中的“黑客”信條可助你一臂之力，但通往成功之路必須由你自己定義。本書的創(chuàng)作愿景正基于——我想助你成為一個(gè)“叛逆者”，但這并不意味著你要不加區(qū)別地拋棄一切，你要拋棄的只是那些對(duì)你毫無用處的東西，即那些陳腐的條條框框、界限和恐懼。我希望你收獲屬于自己的“力量”和“自由”，創(chuàng)造自己的未來。

本書精選了胡適致親朋好友的三百余通書信，所涉多是親友之間的深情厚誼和對(duì)家國(guó)天下事的深邃觀察，還原出了一個(gè)真實(shí)的胡適形象以及風(fēng)云激蕩的時(shí)代舊影……胡適是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的領(lǐng)袖之一，交游廣泛，富有人格魅力。無論是名師大儒，還是販夫走卒，皆以“我的朋友胡適之”為榮。本書由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、近代史所研究員耿云志和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所副研究員宋廣波選編，并核對(duì)書信原件復(fù)印件，以求成為最貼近歷史真實(shí)的胡適書信選。

本書是伯特蘭·羅素的代表作，上溯至古希臘文明，中間講天主教哲學(xué)，到近代邏輯分析哲學(xué)為止，羅素將西方歷代重要哲學(xué)人物及事件一一娓娓道來。全書數(shù)十萬字，規(guī)模宏大，兼具思想深度與文學(xué)才情。譯文曉暢優(yōu)美，既巧妙融合了原著思想和當(dāng)代語(yǔ)境，又保留了原著優(yōu)雅而精準(zhǔn)的思辨風(fēng)格,更適宜現(xiàn)代人閱讀。

我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)技能人才生態(tài)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本書試圖回答以下三個(gè)問題：在數(shù)字變革的時(shí)代，如何有效地進(jìn)行技能人才生態(tài)評(píng)價(jià)？技能人才生態(tài)發(fā)生了哪些變化？完善技能人才生態(tài)的路徑有哪些？為此，本書的主要內(nèi)容分為3部分：首先，分析數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下技能人才生態(tài)現(xiàn)狀，包括技能人才數(shù)量和結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、動(dòng)態(tài)環(huán)境等方面。其次，對(duì)數(shù)字時(shí)代的技能人才生態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括新時(shí)期技能人才生態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建、數(shù)字化轉(zhuǎn)型下技能人才生態(tài)的評(píng)價(jià)結(jié)果分析。最后，探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下完善技能人才生態(tài)的涵養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)性制度，其制度安排關(guān)系重大。宋代私有土地產(chǎn)權(quán)制度的確立、通商法在禁榷制度中的運(yùn)用、賦役制度中的免役法改革等一系列制度變革，產(chǎn)生了顯著的制度創(chuàng)新效率，不僅推動(dòng)了宋代商品供給規(guī)模的大幅增長(zhǎng)和商品結(jié)構(gòu)的新變化，而且孕育了一個(gè)新的社會(huì)階層——富民階層。宋代富民階層積極利用其財(cái)富實(shí)力，通過身份性消費(fèi)和災(zāi)荒時(shí)期對(duì)糧食賣方市場(chǎng)的支配來獲取社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。他們還試圖利用財(cái)富優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建地方性的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，甚至以劍走偏鋒的方式彰顯其力量。這也從一個(gè)側(cè)面反映了宋代富民階層對(duì)獲取社