本書分為四篇:基礎(chǔ)知識篇、診斷篇、治療篇、自我管理篇。特別對糖尿病的診斷方法及中西醫(yī)治療、飲食調(diào)養(yǎng)、運動健身等進行了全面系統(tǒng)的介紹。該書內(nèi)容豐富，方法簡便易行，實用性強，是廣大糖尿病患者及家屬的科普用書，也可作為基層醫(yī)務(wù)人員的參考用書。

本質(zhì)安全是新時代做好安全生產(chǎn)工作的要求，本質(zhì)安全型員工是創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)的重要方面�！侗举|(zhì)安全型員工導(dǎo)讀》以編著者研究團隊創(chuàng)立的本質(zhì)安全型企業(yè)理論為依據(jù)，基于人的本質(zhì)安全化模型和標準，從我想安全、我要安全、我學(xué)安全、我會安全、我做安全、我成安全六個層面，遵循安全認知和能力培養(yǎng)的基本邏輯，層層相扣、循序漸進，逐步深入地論述了培塑本質(zhì)安全型員工所需要和的理念、理論、知識和方法。本書適于企業(yè)經(jīng)營管理者和基層的員工閱讀，具有行業(yè)普適性、文字通俗性、內(nèi)容科普性的特點。本書也可作為各行業(yè)安全工程專業(yè)人員和

《古詩詞里的大語文童年生活》收錄40首和童年主題相關(guān)的典型古詩詞，例如：《村居》《小池》《古朗月行》等風(fēng)格輕松、愜意且充滿童趣的經(jīng)典古詩詞，每篇詩詞還配有作者簡介、難字注音、詩文注釋、詩文釋義，還增加和童年主題以及詩詞內(nèi)容相關(guān)的80余個傳統(tǒng)文化知識點拓展。比如，我們司空見慣的風(fēng)箏，已經(jīng)飄悠了兩千多年；夏商時期就創(chuàng)造了釣魚的工具；竹馬在漢代就已經(jīng)廣泛流傳……書中還附贈童年詩詞相關(guān)的精美思維導(dǎo)圖，幫助知識梳理，強化記憶。

仁與禮是孔子思想中兩個為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書無意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價值的對立或者共通，也無意于直接論證孔子思想相對現(xiàn)代價值的正當(dāng)或無效，而是希望闡明，孔子對以宗法等級制度為代表的禮樂文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。真正理解孔子，需要從孔子的思路出發(fā)，正視孔子對其所處的歷史的斷續(xù)與文明的一多狀況中禮樂文化制度的審慎態(tài)度，理解孔子對以禮表示的各種言行及其正當(dāng)性的憂慮和反思。孔子的仁禮思想，并非僅

為倡導(dǎo)和推動社會各界人士，到現(xiàn)實生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務(wù)院參事室社會調(diào)查中心會同新華網(wǎng)、中國青年報、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費孝通田野調(diào)查獎?wù)魑幕顒�。本書即為第四屆費孝通田野調(diào)查獎獲獎?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及城市外賣騎手、互聯(lián)網(wǎng)知識勞工、拆遷戶、流浪歌手、扶貧書記、農(nóng)村留守老人、流動兒童、基層干部直播帶貨、邊疆地區(qū)務(wù)工女性、滴滴司機、城市生活垃圾治理等社會群體。

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國六所高校多年以來在中國研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動而非個別國家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問題。本書為第4輯，分為特稿、語言接觸史研究、留學(xué)史研究、東西文化交涉研究、歷史與翻譯研究五個欄目22篇文章。這些文章是北京外國語大學(xué)、德國波恩大學(xué)、德國埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本關(guān)西大學(xué)、韓國外國語大學(xué)6所大學(xué)漢學(xué)、國別研究、亞洲研究等專業(yè)在讀博士生研究課題的階段性成果。

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍十救濟總會及其下屬10所團體會員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個源自中國僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進而說明善堂如何有效地融合慈善活動與宗教儀式，在潮人社群中強化歸屬感與認同意識，增強社群凝聚力；探討善堂如何在日常運作中通過以崇奉大峰祖師的信仰為核心，結(jié)合其他群體，產(chǎn)生多層面的互動，建構(gòu)起一個跨區(qū)域的信仰網(wǎng)絡(luò)。

突如其來的新冠疫情，令整個旅游行業(yè)陷入經(jīng)營困境，很多旅行社都在謀求轉(zhuǎn)型、研發(fā)新品，試圖突破經(jīng)營瓶頸。本書作者針對旅行社的經(jīng)營特點和固有優(yōu)勢，設(shè)計了一條獲得收入的新捷徑線下旅游營銷。線下旅游營銷基于傳統(tǒng)營銷理論和方法，聚焦于短時間成交的目標，讓旅行社盡快走出困境。

優(yōu)秀地方文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。地方文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源不僅具有教育價值，而且具有文化價值。本書基于文化記憶理論視角，對地方文化資源在學(xué)科教學(xué)資源、校本課程資源、學(xué)校文化資源三個方面的轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀進行綜合考察，分析了已有成績和不足，厘定了生成文化記憶、增強文化自信和培育文化品格的價值定位，進而從文化視野厘定、主體意識重塑和協(xié)同平臺搭建三個維度提出地方文化資源教育轉(zhuǎn)化的優(yōu)化策略。

《遙遠的鄉(xiāng)村》是一部回憶性散文集，收錄散文30多篇，包括《家鄉(xiāng)的露天電影》《我們村的部電視機》《鄉(xiāng)村剃頭匠》《老街的陳記染坊》等。作者用平實而又帶有溫度的筆觸記錄了20世紀60年代至80年代，發(fā)生在故鄉(xiāng)蘇北農(nóng)村的一樁樁令人難忘的往事和一個個人物的命運走向，記錄了自己從童年到青少年時期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò)，具有濃郁的地域色彩。再現(xiàn)了這一時期蘇北農(nóng)村的風(fēng)土人情及眾生態(tài)相，努力探索他們的形體生存與精神空間，同時也體現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的眷戀，充滿濃濃的鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)愁。每篇文章主題鮮明，敘事語言通暢，作者在平實而