方疏凈從小到大一直以為容慎川是個(gè)徹頭徹尾的書(shū)呆子，無(wú)趣又板正，浪費(fèi)了一副好皮囊。后來(lái)兩家聯(lián)姻，方疏凈抱著無(wú)所謂的態(tài)度，與容慎川搭伙做了三年塑料夫妻�；ゲ桓蓴_，界限分明。她以為，這樣的形式婚姻會(huì)一輩子持續(xù)下去。直到某日，她在燈紅酒綠中發(fā)現(xiàn)了個(gè)熟悉至極的身影。容慎川慵懶坐在暗處，美人在側(cè)，神情散漫又隨性。襯衫衣領(lǐng)依舊扣到上面，但胸前布料上印著的火紅唇印卻熱情如火，火辣扎眼。至于扎了誰(shuí)的眼，方疏凈一噎。

本書(shū)為北京二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)范勝武主編的一部教育文集。該書(shū)稿分為校長(zhǎng)理念、課程成果、全情教師、優(yōu)秀畢業(yè)生和優(yōu)秀教師風(fēng)采四個(gè)篇章,共80篇文章,配有多副照片,入選中國(guó)言實(shí)出版社策劃的大型教育主題叢書(shū)“新時(shí)代教育文庫(kù)·北京卷”。該書(shū)稿全面反映了北京二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校的辦學(xué)理念和宗旨,突出其課程特色和研發(fā)成果,全面展示了二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校的教師和學(xué)生風(fēng)采,可以為新時(shí)代中小學(xué)學(xué)校教育提供有益的借鑒。

本書(shū)包括三個(gè)部分內(nèi)容:第一部分,描繪云南少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展和整體變遷狀況。第二部分,通過(guò)深度和典型個(gè)案的分析,深刻展現(xiàn)云南少數(shù)民族新聞業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與社會(huì)互動(dòng),并對(duì)每個(gè)地區(qū)典型的少數(shù)民族媒介與傳播現(xiàn)象進(jìn)行個(gè)案剖析。第三部分,研究團(tuán)隊(duì)在四個(gè)少數(shù)民族地州完成了不同代際報(bào)人和新媒體從業(yè)者的口述訪談。

本書(shū)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式,講述了被收養(yǎng)的女孩寧梔和家庭支離破碎的男孩陳也彼此陪伴、相互治愈的故事。故事場(chǎng)景從家庭到校園,從高中到大學(xué),從校園到職場(chǎng),較為廣泛地展現(xiàn)了不同家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義,較為深刻地揭示了人性中真正可貴的品質(zhì)。寧梔和陳也在相似的身世變遷、家庭變故中相互扶持,不斷完善各自的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,積極承擔(dān)起自我成長(zhǎng)的責(zé)任,對(duì)于年輕讀者樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和健全的人格有一定啟發(fā),同時(shí)有利于引導(dǎo)讀者深入解讀人情世故,樹(shù)立良好的價(jià)值評(píng)價(jià)體系,發(fā)現(xiàn)和珍惜各種真摯情感。故事基調(diào)溫暖治愈、內(nèi)容積極

本書(shū)以“自卑情結(jié)”為線索，論述了自卑感的形成、影響及轉(zhuǎn)變，深刻闡述了教育、愛(ài)情、婚姻、社交等對(duì)人生的影響。作者語(yǔ)言清晰流暢、淺顯易懂，激勵(lì)個(gè)人直面自卑，追求優(yōu)越，超越自我。主要內(nèi)容包括：生活的意義、心靈與身體、自卑感與優(yōu)越感等。

本書(shū)介紹了果蔬制品、肉制品、乳制品、焙烤產(chǎn)品、糧油產(chǎn)品加工技術(shù)5個(gè)大模塊，由各大類農(nóng)產(chǎn)品加工制品下的具體產(chǎn)品構(gòu)成多個(gè)教學(xué)項(xiàng)目。

本書(shū)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式,敘述了詞作者南嘉與青年歌手裴行妄之間的情感故事,作者以細(xì)膩的筆法勾勒出二人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、事業(yè)發(fā)展和情感走向,為讀者呈現(xiàn)了當(dāng)代青年的戀愛(ài)觀,對(duì)于當(dāng)代青年形成正確的戀愛(ài)觀有一定的助益。

本書(shū)結(jié)合父母在教育子女過(guò)程中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑，向父母揭示了早期語(yǔ)言環(huán)境在兒童人生發(fā)展中的重要性，及其對(duì)兒童身心發(fā)育和學(xué)業(yè)成功的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，教會(huì)父母用語(yǔ)言塑造孩子更強(qiáng)大的大腦，更卓越的心態(tài)、品質(zhì)和性格。

本書(shū)主要內(nèi)容:龍當(dāng)當(dāng)和龍空空是雙胞胎,長(zhǎng)得一模一樣,卻有天壤之別,哥哥極有天賦,靈力高,弟弟則能力一般,普普通通。在父親龍雷雷的督促下,兩兄弟都進(jìn)入了圣殿學(xué)院求學(xué)。誰(shuí)知道一入學(xué)就遭遇了退學(xué)危機(jī),兩人被要求當(dāng)場(chǎng)測(cè)試靈力,先天靈力只有個(gè)位數(shù)的弟弟一時(shí)間不知所措。

本書(shū)甄選中國(guó)古代史和中國(guó)思想史研究專家楊向奎先生關(guān)于先秦思想的論述。作者以其深厚的史學(xué)底蘊(yùn),在確鑿詳實(shí)的史料基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)明樸實(shí)的語(yǔ)言,闡釋了他關(guān)于先秦思想若干重要問(wèn)題的研究。內(nèi)容包括原始五行學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生根源及其演變,中國(guó)“上帝”觀念的產(chǎn)生過(guò)程,宗周時(shí)代的道德學(xué)說(shuō)和政治思想,以及孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子等先秦諸子的生平及思想等。另外,楊先生在《名墨訾應(yīng)論》一篇中用自然科學(xué)理論分析了惠施“歷物之意”及相關(guān)諸問(wèn)題,為墨家理論的研究增添了全新的解讀視角。