本書討論范疇涵蓋了社會(huì)工作本土化問題、青少年問題與社會(huì)工作、婦女問題與社會(huì)工作、社區(qū)問題與社會(huì)工作、農(nóng)村問題與社會(huì)工作等。

十八屆三中全會(huì)提出，創(chuàng)新社會(huì)治理體制，改進(jìn)社會(huì)治理方式。本書所收錄的各項(xiàng)研究成果正是在中國(guó)社會(huì)治理創(chuàng)新背景所展開的，包括對(duì)社會(huì)治理的基本認(rèn)識(shí)、政府社會(huì)治理體制的研究、城鄉(xiāng)社會(huì)管理問題矛盾分析、和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建、抗?fàn)幷�治及其治理轉(zhuǎn)型、中國(guó)農(nóng)民抗?fàn)幍姆治龅�，具有較高的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)社會(huì)治理理論和實(shí)踐創(chuàng)新大有裨益。

《青島實(shí)踐(新型城鎮(zhèn)化背景下的社會(huì)建設(shè)與管理創(chuàng)新)》結(jié)合108個(gè)個(gè)案，從社會(huì)學(xué)視野觀照青島城鎮(zhèn)化過程中的社會(huì)建設(shè)與管理創(chuàng)新，用充滿理性和情感的語(yǔ)言深描了時(shí)代的變遷，展示出作者對(duì)社會(huì)發(fā)展和民生問題的準(zhǔn)確理解和宏觀把握，回答了許多人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化以及近年來(lái)中國(guó)農(nóng)村變革所存在的疑問，以期給正在被相似問題和矛

《西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理的邏輯與實(shí)踐》運(yùn)用理論與實(shí)證、定性與定量、歷史回溯與共時(shí)對(duì)比相結(jié)合的方法，以西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理實(shí)踐為調(diào)查研究對(duì)象，對(duì)西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理的高風(fēng)險(xiǎn)因素和治理困境進(jìn)行實(shí)證調(diào)查與反思，對(duì)西部民族地區(qū)農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給、開發(fā)式扶貧的困境、寄宿制學(xué)校的建設(shè)、最低生活保障制度執(zhí)行的負(fù)外部性進(jìn)行檢視與探討，對(duì)

全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下，各種現(xiàn)代性公共危機(jī)跌宕起伏，從各個(gè)方面威脅著人類的生存和發(fā)展。本書從文化視角對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的公共危機(jī)，以及公共危機(jī)治理問題進(jìn)行闡釋，旨在說(shuō)明：全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的公共危機(jī)是一種觀念和道德的危機(jī)、制度的危機(jī)和文化的危機(jī)。全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下的公共危機(jī)治理，不僅是一種政府主導(dǎo)下的危機(jī)治理，而且是一種深層次、全球范圍

1945-1949年，中英之間圍繞香港的競(jìng)逐既處于中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、政權(quán)更迭的重要關(guān)頭，也處在國(guó)際格局經(jīng)歷巨大動(dòng)蕩與調(diào)整的環(huán)境之中。而國(guó)民政府在香港主權(quán)問題上作為有限，以無(wú)果而終收?qǐng)�。這一結(jié)果似乎掩蓋了這段歷史的重要性。《南京大學(xué)青年歷史學(xué)人書系·無(wú)果而終：戰(zhàn)后中英香港問題交涉（1945～1949）》展示的，即是此間以香港為舞

馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程，這一發(fā)展過程有著自身的內(nèi)在規(guī)律。《馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)過程研究》圍繞當(dāng)代中國(guó)如何繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化這一基本問題，揭示了馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)過程是一個(gè)系統(tǒng)要素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，論證了這一過程的構(gòu)成要素、主要環(huán)節(jié)、內(nèi)在機(jī)制、發(fā)展路徑和價(jià)值指向等一系列基本問題，從而

《走向領(lǐng)導(dǎo)者：基于實(shí)踐學(xué)習(xí)的扎根理論研究》采用當(dāng)前基于實(shí)踐的學(xué)習(xí)的國(guó)際前沿理論實(shí)踐，運(yùn)用扎根理論方法論，研究了江西W市18位鎮(zhèn)長(zhǎng)的日常實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，從實(shí)證經(jīng)驗(yàn)上解釋了鎮(zhèn)長(zhǎng)如何在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、通過實(shí)踐學(xué)習(xí)和依靠實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程，并發(fā)展了如何研究日常實(shí)踐學(xué)習(xí)的理論框架和方法論。

社會(huì)治理的創(chuàng)新與發(fā)展深刻地反映了時(shí)代的變遷，是新時(shí)期我國(guó)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)公平正義、確保社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑�！渡鐣�(huì)治理創(chuàng)新發(fā)展報(bào)告（2014）》以我國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)治理實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的特色為背景，圍繞社會(huì)發(fā)展與社會(huì)治理創(chuàng)新進(jìn)程中的核心問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)治理體制創(chuàng)新、

本書是對(duì)2013年度我國(guó)法治政府建設(shè)實(shí)踐和理論研究的綜述。上編“制度與實(shí)踐”從行政體制改革、行政立法、行政決策、行政執(zhí)法、行政程序、行政復(fù)議、行政訴訟與國(guó)家賠償?shù)?2個(gè)方面，描述、總結(jié)了2013年我國(guó)在法治政府制度建設(shè)各領(lǐng)域所取得的進(jìn)展；中編“學(xué)術(shù)研究”梳理、概括了2013年學(xué)術(shù)界有關(guān)法治政府理論研究的重要成果，展現(xiàn)了

對(duì)社會(huì)主義可以從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，其中政治哲學(xué)的考察視角是不可缺少的。陳士軍所著的《自由平等與中國(guó)特色社會(huì)主義》從自由與平等的視角對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)的形成、發(fā)展和完善等問題作了一次考察。本書首先梳理了自由、平等相關(guān)概念的基本含義、基本關(guān)系；其次分析了自由、平等與科學(xué)社會(huì)主義、傳統(tǒng)社會(huì)主義的關(guān)系；最后，本書重點(diǎn)落實(shí)于從社會(huì)

《中國(guó)政府發(fā)展研究報(bào)告（2014）》從政府職能轉(zhuǎn)變與公共服務(wù)體系建設(shè)、政府職責(zé)體系構(gòu)建與府際關(guān)系、政府職責(zé)體系構(gòu)建與府際關(guān)系、機(jī)構(gòu)改革與政府規(guī)模、政府治理方式變革與政府機(jī)制建設(shè)、地方政府創(chuàng)新、政府公共關(guān)系與應(yīng)急管理等方面對(duì)2013年度政府發(fā)展概況進(jìn)行總體描述與簡(jiǎn)要分析，總結(jié)2013年政府改革的基本情況、重點(diǎn)問題和主要成

政府改革與制度創(chuàng)新研究是改革開放以來(lái)理論界的重大熱點(diǎn)課題。《政府改革論——行政體制改革與現(xiàn)代國(guó)家制度建設(shè)》是作者最近十多年間對(duì)中國(guó)行政管理體制改革和政府創(chuàng)新研究的總結(jié)性論著。此書的出版，不僅對(duì)推進(jìn)中國(guó)政府改革研究有積極作用，對(duì)中國(guó)行政管理體制改革和政府創(chuàng)新和國(guó)家制度建設(shè)，也具有重要啟示意義。

《我仍然沒有與這個(gè)世界握手言和》是姬中憲近年來(lái)的雜文隨筆集。 他以親歷者的身份，披露中國(guó)社工和公益界的新鮮事，也從切身體驗(yàn)出發(fā)，描摹時(shí)代的種種奇觀。從言必談“社工”，到后來(lái)漸漸淡化這個(gè)詞，直到最后打通社工與社會(huì)的界限。身兼作家與社工的雙重身份，他將文學(xué)的細(xì)節(jié)感與戲劇性、社工的人文底色與社會(huì)視角，融匯在字里行間。 這

社會(huì)共治既是一種社會(huì)治理創(chuàng)新，又是一場(chǎng)社會(huì)治理變革。本書作者強(qiáng)調(diào)政府、市場(chǎng)、社會(huì)等不同領(lǐng)域的各種主體，在相互尊重各自的意愿和利益的基礎(chǔ)之上，通過某種可持續(xù)的機(jī)制來(lái)解決公共問題或者提供公共服務(wù)，形成各主體之間可持續(xù)的互動(dòng)機(jī)制。而通過增量變革的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)共治是一條阻力較小、可行性較高的路徑，這樣的社會(huì)共治稱為增量共治。杭

1894-1914年是近代中國(guó)有志之士從政治制度層面入手探求救亡振興之道階段。其間，他們出于各自的政治追求，關(guān)注、引入、借鑒西方議會(huì)政黨和革命團(tuán)體理論，并根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的概念、范疇、原理，予以發(fā)揮、詮釋、交鋒，且據(jù)此進(jìn)行近代中國(guó)政黨的構(gòu)畫、組織、活動(dòng)。然而，這一時(shí)期中國(guó)特有的社會(huì)、政治、文化氛圍，及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)

本書力圖從馬克思主義發(fā)展理論的高度，分上、中、下三篇系統(tǒng)梳理、闡釋、研究科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源、形成依據(jù)及對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的拓展和實(shí)踐創(chuàng)新等，并努力把握蘊(yùn)藏在其中的指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

本書分為六章，力求在研究視野、研究方法及研究對(duì)象方面有所創(chuàng)新。本書試圖對(duì)民族地區(qū)政府在社區(qū)治理中的作用和角色進(jìn)行定位，就提高拉薩社區(qū)居民對(duì)城市社區(qū)治理和參與水平提出了建議；界定了非政府組織特別是宗教組織在拉薩社區(qū)治理中的作用。

《中國(guó)農(nóng)村留守人口（套裝全三冊(cè)）》是對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院“中國(guó)農(nóng)村留守人口研究”課題組研究成果《中國(guó)農(nóng)村留守人口研究系列》之《阡陌獨(dú)舞》《靜寞夕陽(yáng)》《別樣童年》的再版。書中對(duì)農(nóng)村“留守婦女”“留守老人”“留守兒童”的世界進(jìn)行了全面而深入的展示和研究。這三本書曾于2013年獲得第六屆高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)社會(huì)

《河南省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)書系·文庫(kù)：新生代農(nóng)民工貧困代際傳承問題研究》是在對(duì)農(nóng)民工訪談和整體情況調(diào)查的基礎(chǔ)上，闡述影響新生代農(nóng)民工貧困代際傳承和階層固化的深層次原因，并在此基礎(chǔ)上提出遏制和解決農(nóng)民工代際傳承和階層固化的政策建議。本研究成果采用社會(huì)學(xué)的理論和方法，通過調(diào)查分析1500名農(nóng)民工問卷、解剖21例深度訪談個(gè)案、研