孫樞院士是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，在沉積學(xué)和沉積大地構(gòu)造學(xué)領(lǐng)域以及解決國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展重大需求方面做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一位杰出的科技工作組織管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，長(zhǎng)期主持和參與我國(guó)地球科學(xué)及資源環(huán)境科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究。作為提出我國(guó)從"地學(xué)大國(guó)"向"地學(xué)強(qiáng)國(guó)"發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，推動(dòng)了我國(guó)地球科學(xué)與資源環(huán)境科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略研究。

先秦是中華文明誕生的時(shí)期，關(guān)于先秦史的研究始終是中國(guó)史研究的重點(diǎn)。本書在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試從文明發(fā)展的角度對(duì)先秦史進(jìn)行整體的梳理。文明的誕生并不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。本書則是以"大時(shí)段"，從宏觀的角度對(duì)中華文明的萌發(fā)和其早期發(fā)展歷程進(jìn)行考察。首先對(duì)中華文明起源的單一源頭說(shuō)和多源說(shuō)進(jìn)行

學(xué)界對(duì)于西北地區(qū)生計(jì)方式變遷方面的研究較少。本書針對(duì)杓哇土族生計(jì)方式變遷而引起這一地區(qū)土族民眾在流動(dòng)與定居中尋找最佳生計(jì)方式的問(wèn)題，展開研究。從這個(gè)主體個(gè)案來(lái)解讀其生計(jì)方式，對(duì)整個(gè)西北地區(qū)包括生計(jì)方式在內(nèi)的歷史文化變遷與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

簡(jiǎn)帛學(xué)是20世紀(jì)創(chuàng)見并取得豐碩成果的一門學(xué)科，百年來(lái)，大量簡(jiǎn)帛學(xué)文獻(xiàn)的出土彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)資料的不足與缺失，勘正了傳世文獻(xiàn)的謬誤，為其他學(xué)科的發(fā)展研究都有一定的貢獻(xiàn)�！吨袊�(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)刊》為山東省社科研究基地聊城大學(xué)簡(jiǎn)帛學(xué)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物。從第三輯開始轉(zhuǎn)入本社出版。集刊以刊發(fā)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文學(xué)研究、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文本整理及相關(guān)

本書是一部大型抗日戰(zhàn)爭(zhēng)通史著作，全面展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程。書中從中華民族的角度考察抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族的民族認(rèn)同感、中國(guó)國(guó)際地位的提高、中華民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)影響和巨大意義，是“中華民族偉大復(fù)興的樞紐”；突破了以往在研究過(guò)程中將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史作為單純的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史來(lái)研究的局限，而將其作為中國(guó)近代史中重要的歷

興樂(lè)坊遺址位于陜西省華陰市桃下鎮(zhèn)興樂(lè)坊村南部，渭河的二級(jí)階地上，東距華陰市約10千米，西距羅敷河約1.3千米，南距華山北麓約2千米，北距渭河約8千米。該遺址為第三次文物普查新發(fā)現(xiàn)的遺址，經(jīng)過(guò)考古調(diào)查與測(cè)繪，遺址范圍東西長(zhǎng)約600米，南北寬約500米，面積達(dá)28.5萬(wàn)平方米。2009年3～7月，陜西省考古研究院對(duì)興樂(lè)坊遺

楚系青銅器是兩周時(shí)期長(zhǎng)江流域青銅器的代表，發(fā)現(xiàn)數(shù)量多、年代序列完整。對(duì)楚系青銅器進(jìn)行研究，對(duì)于我們了解兩周時(shí)期長(zhǎng)江流域青銅文明的發(fā)展、演變、列國(guó)交流的具體方式與途徑具有重要的學(xué)術(shù)意義�！冻�系青銅禮器的生產(chǎn)與流通》通過(guò)典型銅器群的分析，進(jìn)一步完善了楚系青銅禮器的年代序列。在此基礎(chǔ)上，從青銅禮器的組合、形制、紋飾、銘文、鑄

《恩施市人物錄》歷時(shí)三載，數(shù)易其稿，入志對(duì)象以本籍人物為主，客籍人物為輔，重點(diǎn)記錄著名社會(huì)活動(dòng)人士、革命烈士、英雄模范、黨政軍界正縣（團(tuán)）級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，各界別正高（教授）職稱人物或市內(nèi)外科技、文化、教育、衛(wèi)生等突出貢獻(xiàn)者及其他產(chǎn)生過(guò)重大影響者。資料翔實(shí)，內(nèi)容準(zhǔn)確，特點(diǎn)鮮明，具體、客觀、真實(shí)地反映了恩施市（縣）人物活動(dòng)和人文變

《四川盆地崖墓建筑研究》著眼于四川盆地漢魏晉南北朝崖墓的建筑特征，選擇相關(guān)命題進(jìn)行了研究。通過(guò)觀察崖墓空間的三維特征，探討了四川盆地崖墓的演變模式及地域差異，分析了崖墓與其他墓葬形態(tài)的關(guān)系。通過(guò)將崖墓與漢代民居遺跡和建筑畫像進(jìn)行比較，探討了四川盆地漢代崖墓與民居建筑的關(guān)系。通過(guò)總結(jié)漢代崖墓中所反映的木構(gòu)建筑做法，探討了

《蔡元培年譜新編》（插圖版）通過(guò)廣泛采集包括蔡元培先生日記、自傳、函電等在內(nèi)的各種著述中的史料，以及目前能搜集到的海內(nèi)外人士撰寫發(fā)表的日記、書信、回憶錄、紀(jì)念文章等原始史料以及一百四十余幅生平圖片，客觀翔實(shí)地記述蔡元培先生一生的史事。年譜的編寫以記述譜主的生平事跡為主要內(nèi)容，利用了近年來(lái)聯(lián)機(jī)檢索文獻(xiàn)資料的手段，得以廣泛

《考古洛陽(yáng)》是對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)數(shù)十年考古材料的全面梳理與綜合研究。《考古洛陽(yáng)》以時(shí)代先后為序，分為舊石器時(shí)代的洛陽(yáng)、新石器時(shí)代的洛陽(yáng)、夏商時(shí)期的洛陽(yáng)、西周時(shí)期的洛陽(yáng)、東周時(shí)期的洛陽(yáng)、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的洛陽(yáng)、隋唐時(shí)期的洛陽(yáng)、五代宋金時(shí)期的洛陽(yáng)、金元明清的洛陽(yáng)等十章，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)，側(cè)重分述各時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)、歷史背景、研

《太平洋島國(guó)研究》是由聊城大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在探討太平洋島國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)諸問(wèn)題，重點(diǎn)研究太平洋島國(guó)的歷史文化、政情政制、對(duì)外關(guān)系、經(jīng)貿(mào)旅游以及區(qū)域一體化。本書是第四輯，主要關(guān)注“一帶一路”視域下太平洋島國(guó)同中國(guó)的關(guān)系，太平洋島嶼地區(qū)和島國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史。

神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動(dòng)是商代社會(huì)生活中經(jīng)常性的重要活動(dòng)。本書從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手，把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對(duì)商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的相關(guān)祭祀遺存一并進(jìn)行了分類考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世

藏羌彝走廊是我國(guó)黃河、長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障建設(shè)的核心區(qū)域、同步建成全面小康社會(huì)的難點(diǎn)區(qū)域、扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)、國(guó)家實(shí)施“一帶一路”倡議和“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要區(qū)域，在地緣政治、生態(tài)安全、國(guó)防安全、國(guó)際影響、社會(huì)穩(wěn)定等方面具有重要戰(zhàn)略地位。本刊立足于藏羌彝走廊建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域?qū)υ搮^(qū)域熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)

東漢中期的李尤是東漢銘賦傳世作品最多的代表文學(xué)家之一。全書分上下兩編。上編為李尤生平研究。就相關(guān)生平事跡文獻(xiàn)記載分歧處一一考辨，并梳理李尤交游情況，最后以李尤年譜簡(jiǎn)編作結(jié)。下編為李尤作品研究。首先對(duì)李尤作品進(jìn)行細(xì)致考辨，繼而輯佚李尤作品，對(duì)李尤作品的完整化有所推進(jìn)。書中在弄清李尤所有作品情況基礎(chǔ)上詳細(xì)校注，分析李尤作品

北魏洛陽(yáng)在中國(guó)都城發(fā)展史上有重要地位，尤其在城南拓展上出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，為隋唐洛陽(yáng)跨洛水建城開創(chuàng)了先例，對(duì)后世影響極大。然而相較于宮殿、里坊、市場(chǎng)、寺院、園林等研究之興盛，北魏洛陽(yáng)城南的研究略顯沉寂。本書利用相關(guān)文獻(xiàn)及考古資料，運(yùn)用歷史地理學(xué)的核心理論——人地關(guān)系學(xué)，從居民與居住環(huán)境相互關(guān)系的視角，試圖揭示北魏洛陽(yáng)城

本書上編“源流探究”，探討《左傳》中各類材料的不同來(lái)源和后人附益的各種成分，《左傳》的原有體裁、成書年代與改編過(guò)程，以及孔子與《春秋》的關(guān)系、《左傳》中的預(yù)言、《左傳》中的歲星紀(jì)事等相關(guān)問(wèn)題。下編“內(nèi)容解析”，依年分析《左傳》各種內(nèi)容文字的具體出處及其價(jià)值，重點(diǎn)分辨各國(guó)史官當(dāng)時(shí)記錄與事后轉(zhuǎn)述的第一手及第二手史料，以及明

《紀(jì)念石家河遺址考古發(fā)掘60年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是“紀(jì)念石家河遺址考古發(fā)掘60年學(xué)術(shù)研討會(huì)”的主要成果，內(nèi)容涉及石家河遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究、學(xué)術(shù)史、考古學(xué)文化分期、農(nóng)業(yè)格局、聚落演變、與周邊文化的交流、在中華文明進(jìn)程中的地位等。

本書有助于豐富中國(guó)地方創(chuàng)新的數(shù)據(jù)庫(kù)，糾正關(guān)于地方創(chuàng)新的一些流行偏見，有助于人們更好地揭示中國(guó)地方創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯和可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律。

本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對(duì)象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過(guò)程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。