人生其實(shí)就像一場旅行， 旅行就是體味不同的人生。 對每個人來說，生命就是一場盛大的旅行， 而日子就是路途中你經(jīng)過的每一站風(fēng)景， 或美麗，或溫暖，或憂愁，或喜悅。 珍惜當(dāng)下，快樂生活，實(shí)現(xiàn)夢想，少留遺憾……也許是對自己乃至親友的*好嘉獎，也是對自己*好的問候與道別。老而不惑，老當(dāng)益壯，足矣！世界很大，人生有限，

《又是一年花開時》匯集了作者多年來到靠前外各地旅游、參觀、學(xué)習(xí)的49篇散文。作者妙筆生花，在抒發(fā)自己真情實(shí)感的同時，詳細(xì)的介紹了所到之處自然風(fēng)景、人文景觀。《又是一年花開時》內(nèi)容豐富，適合大眾閱讀，讀者既可從書中了解祖國悠久文化歷史底蘊(yùn)，又可以更好的熟悉祖國山山水水，大好河山，從而在擴(kuò)大自己知識面的同時，進(jìn)一步加深對祖

《狗耳朵里的秘密》是一部短篇小說集，作品內(nèi)容分四輯：人生百態(tài)，講述生活不同角色的小故事，如《狗耳朵里的秘密》中智勇雙全抓小偷的民警；生活小品，講述小人物的身邊事，如《沒事瞎轉(zhuǎn)悠啥》里的老漢進(jìn)城為兒子看家因熱心腸要幫警察破案鬧出烏龍引起的笑話；豪情武俠，《半張畫像》因半張畫像牽出一系列武林高手間的恩怨情仇；探案懸疑，如《

本書通過把埃萊娜·西蘇和朱迪斯·巴特勒置入整個社會大背景以及其思想演進(jìn)的框架內(nèi)，對其以女性主體性為核心的理論從“身體、語言和性別差異”三個維度進(jìn)行“互照互對互比互識”，在對二者的觀念、理論、方法的相互印證和相互闡釋中發(fā)現(xiàn)其理論從某種意義上說是“對當(dāng)代性別理論的倫理式推進(jìn)”。

弗里德里�！ず蔂柕铝趾椭C觀研究

《朝鮮寓言擬人傳記文學(xué)研究》是一本專門面向朝鮮半島寓言擬人傳記文學(xué)作品的專著，以古代朝鮮志怪、寓言和擬人傳記類文學(xué)為研究對象，以歷史朝代為軸線，對朝鮮半島三國時期、統(tǒng)一新羅時期、高麗時期、朝鮮時期的相關(guān)文學(xué)體裁進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。在分寫朝鮮內(nèi)部文學(xué)文本特性的基礎(chǔ)上，與中國同時期同類文學(xué)作品的特色予以對比研究，對于研究

《墨脫行色》以輕松、有故事的散文風(fēng)格寫作，以時間為推進(jìn)點(diǎn)，試圖用一種有趣的方式來解讀墨脫人文。西藏是我國燦爛文化中絢爛的一筆，文化之豐富讓人目不暇接。作者計(jì)劃寫出一套以行走為交通工具，趣讀西藏人文的系列圖書人文西藏行走系列。墨脫正是該系列的*本。

本書共分為上編、中編、下編和補(bǔ)編四個部分。上編為明代的冊使文學(xué)的考錄和分析，主要內(nèi)容有《使錄》中的詩歌、游記、碑記和文賦等文學(xué)載體的考錄和分析；中編為清代中國的涉琉文學(xué)的考錄和分析，涉及文學(xué)載體主要有詩歌、廟記和碑記等；下編為明清時期琉球籍文人的文學(xué)作品的相關(guān)考錄和分析，并對文獻(xiàn)記載的文學(xué)活動以及清代琉球文士傳播的口述

“主旋律”文學(xué)，指的是反映國家所倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)或社會文化價(jià)值的文學(xué)作品，以小說為主。近年來，“主旋律”文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)越過了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，取得了思想和藝術(shù)上的成就與突破。本書以歷史小說、新革命歷史小說、大廠小說、反腐小說為研究對象，考察“主旋律”文學(xué)的現(xiàn)狀和走

本書分為“特約專稿”“大視野”“散文研究文獻(xiàn)考述”“文體研究”“作家研究”等七個欄目，所遴選的論文圍繞中國古代散文和傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域中的諸多重大問題，致力于思索、討論中國古代散文研究的新方法，提出新問題，以新的思維提供獨(dú)特的認(rèn)識，推出、揄揚(yáng)中國古代散文研究的論著，引領(lǐng)中國古代散文研究的理論自覺、方法創(chuàng)新，推動中國古代散

本書以地域文學(xué)作品與當(dāng)代文化現(xiàn)象為媒介，對性別理論進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。書中首先對女性主義的產(chǎn)生，以及黑人女性主義和后殖民女性主義的理論進(jìn)行了解讀和闡釋，是因?yàn)樽畛醯呐�性主義思潮和后殖民女性主義理論的形成背景與中國女性的處境有頗多相似之處；其次，從性別理論視角對天津這一地域的代表作家作品進(jìn)行了分析；最后，從性別理論的視角對當(dāng)

《珠吟玉韻：詩詞曲審美》由37篇專題性的文章構(gòu)成，這37篇文章主要從藝術(shù)演進(jìn)，趣味與品性、構(gòu)思與創(chuàng)作技巧、自然與人生四個主題成仙了中國古代詩詞曲的藝術(shù)世界，每一篇文章既有提綱挈領(lǐng)的分析，也有對具體作品的品鑒，因而每一篇文章不僅勾勒出詩詞曲某一方面的整體特質(zhì)，也在具體作品的比較分析中呈現(xiàn)了詩詞曲該特質(zhì)的幽微。同時，每一篇

本書主要分析和講解了亡國之君李后主、柳三變、范仲淹、晏殊、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、李清照、辛棄疾、文天祥等著名大宋詞人。從他們寫的詩詞入手，逐步分析。是閱讀宋詞、了解詞人生平很好的輔助讀物。全稿以時間為軸，串聯(lián)起北宋南宋社會著名文人的主要作品，詩詞里的故事經(jīng)過作者的解讀，也能讓讀者了解宋代問人事和會的風(fēng)俗流變。

作家是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，浩如煙海的文學(xué)作品都是由作家創(chuàng)作出來的，這里麗既包含作家辛勤勞動的汗水，又包含作家的藝術(shù)修養(yǎng)和才情智慧，也包含作家的思想情感和價(jià)值觀念，甚至包含作家的煩惱、痛苦和不安，當(dāng)然也包含作家對讀者的引導(dǎo)和期望。任何文學(xué)創(chuàng)作既是作家與社會、歷史、生活這些外在的現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞、對抗、融合、交流的過程，也是作家

本書主要分析和講解了王勃、駱賓王、王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、韋應(yīng)物、柳宗元、劉禹錫、孟郊、白居易、杜牧、李商隱、張九齡等著名大唐詩人。從他們寫的詩歌入手，逐步分析。是閱讀唐詩、了解詩人生平很好的輔助讀物。

在全球共同面對生態(tài)危機(jī)之時,作為一種特殊的文學(xué)形式，生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本書追溯19、20世紀(jì)的美國生態(tài)文學(xué)作品發(fā)展歷程，在揭示美國生態(tài)文學(xué)誕生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化背景以及哲學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)批判性生態(tài)思維，以期喚醒社會公眾的生態(tài)良知，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識和行動，促進(jìn)人類與地球和諧相處。

普里什文似乎是個多面手：有時像一個探險(xiǎn)家，背起行囊就敢只身闖入那縱深的叢林和廣闊的大海；有時又像一個攝影家，拿起掛在脖子上的相機(jī)記錄罕見的珍禽或是劃過天際的飛虹；有時像一個民俗學(xué)家，悉心觀察著少數(shù)民族的原始風(fēng)貌和偏遠(yuǎn)部落的風(fēng)土人情；當(dāng)然他并沒有忘記自己是一個文學(xué)家，雖然路途顛簸墨水灑了一半，他依然記得將所見所聞記

《大自然的日歷》是一部天然、原生態(tài)體裁的散文集。作者普里什文是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上具特色的作家，被稱為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，他擅長傾聽鳥獸之語、草蟲之音，在作品中表述對大自然的贊美，體現(xiàn)人與自然的和諧相處。在大自然的日歷中，作者結(jié)合自己在莫斯科遠(yuǎn)郊林區(qū)居住、生活、狩獵、休養(yǎng)的經(jīng)歷，分春夏秋天四個章節(jié)，以幾乎日記體的形

普里什文似乎是個多面手：有時像一個探險(xiǎn)家，背起行囊就敢只身闖入那縱深的叢林和廣闊的大海；有時又像一個攝影家，拿起掛在脖子上的相機(jī)記錄罕見的珍禽或是劃過天際的飛虹；有時像一個民俗學(xué)家，悉心觀察著少數(shù)民族的原始風(fēng)貌和偏遠(yuǎn)部落的風(fēng)土人情；當(dāng)然他并沒有忘記自己是一個文學(xué)家，雖然路途顛簸墨水灑了一半，他依然記得將所見所聞記

《林中水滴》是在普利詩文的日記基礎(chǔ)上加工而成，是一部優(yōu)美的散文交響曲。描寫了蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭其間作者在村子里的見聞，包括后方支援前線的故事、歸來的戰(zhàn)士與妻子的相處等等，通篇洋溢著蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間俄羅斯人必勝的樂觀和自信。其手抄本曾在德國法西斯集中營里的蘇聯(lián)囚徒中相互傳閱，起到鼓舞人們斗志的作用。