本書曾獲*的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。本書共為三篇，分別從綜論（1-4章）、作家論（5-10章）、作品論（11-25章）三個(gè)方面對(duì)中國(guó)當(dāng)代的新潮小說(shuō)進(jìn)行了分析和論述。綜論部分梳理了各種新潮小說(shuō)潮流，發(fā)現(xiàn)其中隱含的規(guī)律，勾勒出一幅當(dāng)代新潮小說(shuō)的發(fā)展圖；作家論則重點(diǎn)分析了新潮小說(shuō)的代表作家，歸納他們的寫作特點(diǎn)和文

《早期北京話珍本典籍校釋與研究（暨早期北京話文獻(xiàn)數(shù)字化工程）》是北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心研究成果，由《早期北京話珍稀文獻(xiàn)集成》《早期北京話語(yǔ)料庫(kù)》和《早期北京話研究書系》三部分組成。本卷叢書具有語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)雙重價(jià)值，薈萃了民國(guó)時(shí)期的京味兒小說(shuō)大家的代表著作，他們的文字是純正京話，反映了民國(guó)間北京話的面貌，可為早期北京

這部引人入勝的探險(xiǎn)之書，是享譽(yù)世界的生態(tài)探險(xiǎn)家徐仁修寫給熱愛(ài)大自然的各位素心人的情書。講述四十余年來(lái)在世界各地親歷的探險(xiǎn)故事，寫盡了逆旅的真實(shí)況味、生命中的難度與英雄維度、異域的風(fēng)土人情、大自然中的奇景與無(wú)窮奧妙，以及文明的生態(tài)根源…… 所有習(xí)慣于舒適地休閑，把自己包裹在文明的金屬殼里的現(xiàn)代

本書從國(guó)際文憑（IB）課程的視角重新解讀文學(xué)經(jīng)典，涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)各領(lǐng)域多部經(jīng)典名著。作者錢佳楠既是資深的IB中文老師，又是作家，她在中文素養(yǎng)課上，以批判性閱讀為工具，帶領(lǐng)中學(xué)生閱讀中外經(jīng)典文學(xué)名著，做整本書的閱讀，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作。在IB課堂和考試中，不再有可供參考的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要

從思想到行動(dòng)，從文化到科學(xué)，從人性的恢復(fù)到個(gè)性的解放，80年代之于中國(guó)現(xiàn)代化有著不容忽視的意義。作為那個(gè)年代年輕、激情、熱血的親歷者，80年代北大學(xué)子們的思想與生活，理想與現(xiàn)實(shí)，毋庸置疑都是具代表性和典型性的�！犊淘陟`魂深處：80年代之北大記憶》選取北大這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代思想*前沿的窗口，匯聚一百余篇80年代北大學(xué)生的回憶文

《“惡之花”——英美現(xiàn)代派詩(shī)歌中的城市書寫》將城市化進(jìn)程和城市生活方式作為重審英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的視角，探討現(xiàn)代城市文化空間中詩(shī)歌從田園模式向城市模式轉(zhuǎn)變。作者對(duì)英美城市詩(shī)歌發(fā)展史和批評(píng)史進(jìn)行回顧、然后根據(jù)英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌城市書寫的不同策略，從三個(gè)方面進(jìn)行論證：一、借鑒本雅明的城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)波德萊爾詩(shī)歌中“街頭游蕩者”

《新鮮滋味（全三冊(cè)）》為“早期北京話珍本典籍校釋與研究”叢書之“清末民初京味兒小說(shuō)書系”中的一種，收錄了近代京味兒小說(shuō)家蔡友梅以筆名“損公”在《京話日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的名為“新鮮滋味”的系列小說(shuō)二十六種，包括警世小說(shuō)、社會(huì)小說(shuō)、倫理小說(shuō)、哀情小說(shuō)、實(shí)事小說(shuō)等類別。主要介紹了當(dāng)時(shí)北京社會(huì)生活狀態(tài)、風(fēng)俗文化、人情世故、世風(fēng)民情，

本書以后殖民主義為理論視角對(duì)澳大利亞當(dāng)代主流作家創(chuàng)作的旅亞小說(shuō)進(jìn)行研究，旨在分析澳大利亞當(dāng)代小說(shuō)中亞洲形象刻畫的特征及其變遷，并進(jìn)一步厘清澳大利亞當(dāng)代作家的亞洲形象表征及自我民族身份建構(gòu)之間的關(guān)系。筆者認(rèn)為，澳大利亞當(dāng)代旅亞小說(shuō)都以亞洲國(guó)家和人物為表征對(duì)象，他們對(duì)亞洲所做的想象性表征折射出澳大利亞人亞洲觀的變遷。同時(shí)，

本書講述了在午睡的愛(ài)麗絲夢(mèng)見(jiàn)一只白兔，在追趕它時(shí)，愛(ài)麗絲掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，由此進(jìn)入了一段奇妙旅程。在夢(mèng)里，世界變得千奇百怪、妙趣橫生：喝一口水就能縮小得如同老鼠一般大，吃下一塊蛋糕又會(huì)變成巨人。她還遇到了很多奇奇怪怪的人：粗暴的紅桃王后、老好人紅桃國(guó)王、神氣活現(xiàn)的紅桃杰克等。夢(mèng)境中，似乎只有愛(ài)麗絲是清醒的，她一直追問(wèn)“

尼爾斯是一個(gè)十四五歲的小男孩兒，他調(diào)皮搗蛋，不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)，還欺負(fù)小動(dòng)物。有一次他因?yàn)樽脚�一個(gè)小精靈而被用妖法變成一個(gè)拇指大的小人兒。正在這時(shí)，一群大雁從空中飛過(guò)，家中一只雄鵝也想展翅跟隨大雁飛行，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊抱住鵝的脖子，不料卻被雄鵝帶上高空。從此，尼爾斯騎在鵝背上，跟隨著大雁走，從南方一直飛到北部的拉

本書是一部回憶錄，詳細(xì)描述了作者童年記憶中黃河源頭的宜人風(fēng)光、作者的求學(xué)之路以及之后在西北的工作經(jīng)歷，乃及作者告老還鄉(xiāng)后對(duì)家鄉(xiāng)旅游業(yè)的支持以及外出的游歷。作者的求學(xué)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷乃至生活經(jīng)歷一直與黃河源頭息息相關(guān)，對(duì)家鄉(xiāng)的感情真摯而熱烈。

俗話潛流（中國(guó)古代小說(shuō)的內(nèi)在變遷）/中國(guó)學(xué)者研究文庫(kù)

這是一本研究以武行俠的故事的書�！肚Ч盼娜藗b客夢(mèng)》（增訂本）共分九章，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是縱向梳理俠之觀念的形成，探討唐宋以迄于20世紀(jì)武俠小說(shuō)的發(fā)展；二是橫向探討武俠小說(shuō)中行俠的手段、主題、背景及過(guò)程。全書將小說(shuō)形態(tài)學(xué)的研究與文化發(fā)生學(xué)的探討相結(jié)合，是一部視野廣闊、研究扎實(shí)的武俠小說(shuō)研究著作。本書1992年初版

從“敘事”的一般意義上言，明清小說(shuō)因其人物塑造與情節(jié)敘寫等環(huán)節(jié)**虛構(gòu)意味，從中歸納與抽繹出相應(yīng)的固有敘事現(xiàn)象及其規(guī)律，這才符合中國(guó)本土敘事學(xué)構(gòu)建的真正要義。明清小說(shuō)功能性敘事研究，是明清小說(shuō)自身敘事特征探究的論題之一。本書研究的“功能性敘事”主要表現(xiàn)為兩端：其一，圍繞小說(shuō)敘事過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的人物、場(chǎng)景、物象、行動(dòng)等諸

在西方，文本與視覺(jué)的互動(dòng)或文學(xué)的跨媒介改編是重要的文化現(xiàn)象和文化再造模式，隨著視覺(jué)文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，這種文化實(shí)踐和文化現(xiàn)象成為重要的跨學(xué)科研究課題。本書以19—20世紀(jì)初期美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)為對(duì)象，結(jié)合電影發(fā)展史及美國(guó)社會(huì)、文化、政治等因素，從跨學(xué)科視角考察20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)跨媒介改編與傳播情況。前四章對(duì)改編研究中的相關(guān)理

本書按照時(shí)代順序，將兩宋詞學(xué)發(fā)展史分為五個(gè)階段，共選錄了六十六位詞人的二百七十九首詞作。所選詞作以重要作家的作品為主，兼顧不同流派，注重題材的廣泛性、風(fēng)格的多樣性及各個(gè)流派的傳承關(guān)系，較為全面地展現(xiàn)了宋詞的風(fēng)貌和特征。本書從內(nèi)容上分為作品、注釋和講解三個(gè)部分。作品部分主要依據(jù)《全宋詞》；注釋部分對(duì)僻難字詞與事典語(yǔ)典進(jìn)行

本書以語(yǔ)義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語(yǔ)義腳本理論和言語(yǔ)幽默的一般理論作為切入點(diǎn)，以經(jīng)典喜劇文本為對(duì)象，建構(gòu)了以認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級(jí)關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個(gè)基本的層次：認(rèn)知基礎(chǔ)與倫理價(jià)值判斷。認(rèn)知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯(cuò)位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個(gè)重要

《邃雅堂詩(shī)集》校注

從故事中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，是日本漢語(yǔ)官話課本的一大特色，包括從西方故事改編而來(lái)的《伊蘇普喻言》（1879）、燕山管窺居士編纂各種市井傳奇、因果報(bào)應(yīng)的故事《搜奇新編》（1916）、金國(guó)璞編譯的俠客故事《北京官話今古奇觀》（1904）。本卷擬對(duì)以上原書重新錄入整理，并加以校釋�！兑撂K普寓言·今古奇觀·搜奇新編》作為“早期北京話珍本

京味兒小說(shuō)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報(bào)人，用白話報(bào)為小說(shuō)家們開(kāi)辟了施展才華的廣闊舞臺(tái)，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說(shuō)家嶄露頭角，創(chuàng)作出數(shù)以千計(jì)的京味兒文學(xué)作品，受到京津地區(qū)廣大市民的熱烈追捧，他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)也成為京味兒文學(xué)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆�！对u(píng)講聊齋》作者湛引銘，是民國(guó)時(shí)