《斯文》是北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所擬與中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)共同創(chuàng)辦以中國(guó)古代散文為研究對(duì)象的大型學(xué)術(shù)集刊。本書是第七輯，集中呈現(xiàn)中國(guó)古代散文研究領(lǐng)域中的科研成果，中國(guó)古代散文文體研究，文學(xué)思想研究，如古代散文的新材料的搜集與整理，古代散文研究的新方法探索，評(píng)點(diǎn)、揄?yè)P(yáng)古代散文研究中的新論著，以便為中國(guó)古代散文研究搭建

樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

本書是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢(mèng)》的文集。書中主要談兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對(duì)人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，追求愛的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來就是追求“有情之天下”�！坝星橹�天下”不是虛幻的存在，而是真實(shí)的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是

《詩(shī)品》是我國(guó)一部詩(shī)歌評(píng)論專著，南朝梁鐘嶸撰。全書共品評(píng)了漢代至梁代的詩(shī)人122人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人。《二十四詩(shī)品》是晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格的著作，全書將詩(shī)歌風(fēng)格分為雄渾、沖淡、纖秾等二十四品，用生動(dòng)的具象來展示各種風(fēng)格之美。

本書以六朝送別詩(shī)為研究對(duì)象，在定義送別詩(shī)為與送別事實(shí)或別離情懷相關(guān)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，辨析《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中的送離、留別詩(shī)作，梳理正史送別賦詩(shī)的史實(shí)，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》與“蘇李詩(shī)”、秦漢別歌中追溯六朝送別詩(shī)的源頭，按照魏晉發(fā)展期、劉宋齊梁的鼎盛期、陳隋的轉(zhuǎn)折期三個(gè)階段闡述六朝送別詩(shī)史。堅(jiān)持文本細(xì)讀法從內(nèi)部發(fā)現(xiàn)六朝送別詩(shī)

這是一本有關(guān)詩(shī)詞格律的普及讀物，次第清晰，既周到細(xì)致，又簡(jiǎn)明扼要，既有對(duì)基本常識(shí)的一一解說，又有許多自己創(chuàng)作詩(shī)詞的心得體會(huì)，很適合學(xué)詩(shī)者隨手參看使用。與同類書籍比較，此書有如下特點(diǎn):1.簡(jiǎn)明易懂；2.突出攻平仄難關(guān)；3.重點(diǎn)介紹對(duì)仗、押韻及拗救；.詳解近體、仄韻及拗體詩(shī)律；4.詞牌之詞例選當(dāng)代詩(shī)人作品；5。入多種趣味別

本書著眼于詞學(xué)研究的三個(gè)重要角度，即文獻(xiàn)研究、史論研究和審美研究，此外也重視詞學(xué)批評(píng)方法的探索，并且嘗試用批評(píng)方法作為橋梁和紐帶，把文獻(xiàn)、史論與審美聯(lián)結(jié)起來，形成一條層次分明、方向清晰、比較完整的詞學(xué)研究路徑。這一研究路徑的特點(diǎn)，非常重視文獻(xiàn)在詞學(xué)研究中的基礎(chǔ)作用，但又沒有使研究的視野局限于發(fā)現(xiàn)和整理文獻(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)充分

“明代詩(shī)學(xué)的中古接受”是一個(gè)值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時(shí)期。明代文人與中古文人，所屬歷史語(yǔ)境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書從接受美學(xué)的視角考察明代詩(shī)論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對(duì)中古詩(shī)人、詩(shī)歌的接受，這既是探討明代詩(shī)學(xué)特點(diǎn)的一種方式，也是研究中古詩(shī)歌

本書以晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)為研究對(duì)象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩(shī)學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時(shí)代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩(shī)風(fēng)與晚唐時(shí)代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)涉及的體裁分

《歷代宋詩(shī)總集研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。該書分上中下三編，比較全面系統(tǒng)地對(duì)宋詩(shī)總集進(jìn)行了清理和研究。上編通過對(duì)大量宋詩(shī)總集的敘錄與考辨，分析、總結(jié)出宋詩(shī)總集的理論型態(tài)、價(jià)值意義與編纂語(yǔ)境等；中編通過描述宋詩(shī)總集編纂由形成、過渡、繁盛、轉(zhuǎn)型到集成等五個(gè)階段發(fā)展與演變的歷史進(jìn)程，分析每一時(shí)段宋詩(shī)總集編纂的主要成

本書緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會(huì)治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國(guó)禮制發(fā)展和法制史，探討俠在

嚴(yán)羽及其《滄浪詩(shī)話》在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中具有極其重要的地位。嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)標(biāo)舉**義的原則，探討詩(shī)的本質(zhì)，純化了詩(shī)學(xué)觀念，同時(shí)也局限了詩(shī)學(xué)的視閾，而金源詩(shī)學(xué)則從不同的視閾，共同提出了整合南北詩(shī)學(xué)的任務(wù)。對(duì)于元代詩(shī)學(xué)，金源先入為主，確立了宗唐之觀念，而經(jīng)歷南北詩(shī)學(xué)之反撥，*終形成宗唐得古的基本傾向，沿襲嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)的理路，而有新的發(fā)展

《千家詩(shī)》是宋代謝枋得編選帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本，因?yàn)樗�所選的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣，對(duì)少年兒童學(xué)習(xí)、背誦唐宋詩(shī)歌，了解唐宋詩(shī)歌的藝術(shù)特色，提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)有很大幫助，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。書中以二維碼的形式加入適合少兒觀看的、與書中內(nèi)容相配套的講解視頻，使廣大少年兒童可以

中華傳統(tǒng)文化博大精深，唐詩(shī)和宋詞被稱為“雙絕”。孩子從小誦讀唐詩(shī)、宋詞，有利于提高文化素質(zhì)、陶冶情操。為此我們精心選編了本書，并針對(duì)少兒的閱讀習(xí)慣，配有精美插圖、注釋、譯文、賞析和知識(shí)拓展等版塊，有助于少年小朋友加深對(duì)詩(shī)詞的理解，并有益于培養(yǎng)孩子對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣。

《中唐吳中詩(shī)派研究》選取中唐時(shí)期的吳中詩(shī)派作為研究對(duì)象，吸取學(xué)界既有的研究成果，對(duì)它進(jìn)行了較為深入的探討。報(bào)告主體部分包括五章；第一章，中唐吳中詩(shī)派人員構(gòu)成的界定。主要為其正名，界定其主要成員范圍：皎然、顧況、顏真卿、陸羽、張志和、秦系、朱放、李冶、靈澈，對(duì)其生平一一進(jìn)行勾勒。第二章，中唐吳中詩(shī)派的構(gòu)成基因分析。從地域

《紅樓夢(mèng)》真是一部偉大的經(jīng)典，不僅僅有“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的智慧，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。歐麗娟講《紅樓夢(mèng)》，“用學(xué)問一提”，讓《紅樓夢(mèng)》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統(tǒng)中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養(yǎng)和優(yōu)雅。 風(fēng)靡華語(yǔ)世界的“紅樓夢(mèng)”名師歐麗娟全新作品《紅樓十五釵》，十

本書主要探討文體間的交互關(guān)系。明代既是詞體文學(xué)的低谷期，又是戲曲的輝煌時(shí)代，二者同為音樂文學(xué)，長(zhǎng)期交融共生。大量詞作寄生于戲曲中，并承擔(dān)“開場(chǎng)”等特定的結(jié)構(gòu)功能或情節(jié)功能，這類詞作具有相當(dāng)可觀的文學(xué)價(jià)值和詞史意義。

本書研究20世紀(jì)80年代以來現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“一觀兩翼”的語(yǔ)言問題，主要探討當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言觀，以及詩(shī)歌語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)層面的四個(gè)問題和文體、功能層面的四個(gè)問題，**限度破除對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，探索當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究的新思路，致力于跨學(xué)科交叉研究，深度推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的語(yǔ)言理論和方法在詩(shī)學(xué)研究中的應(yīng)用，創(chuàng)造性地提出新的詩(shī)學(xué)

本書是以中國(guó)古典小說研究為主題的專題資料選，收錄了18世紀(jì)至20世紀(jì)中期西方學(xué)者研究中國(guó)古典小說的稀見資料79篇，兼顧不同主題、不同時(shí)期和不同語(yǔ)種的文獻(xiàn)，以期全面反映早期西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說的面貌。書中按西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說的主題分十類編排，每一個(gè)主題收錄的文章按年代先后排列，并且每篇文章前有題解，介紹作者生平

本書選擇了100首精美的唐詩(shī)，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對(duì)春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時(shí)的深情詠嘆，更有面對(duì)歷史古跡時(shí)的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個(gè)方面。從對(duì)十類詩(shī)歌的解讀中，既可以感知到唐代詩(shī)人們五彩斑斕的詩(shī)性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識(shí)，從而接受