現(xiàn)今社會(huì)，說(shuō)話能力的重要性不言而喻，好的語(yǔ)言可以清晰表達(dá)自己的所思所想，讓人愛(ài)聽(tīng)，并且聽(tīng)到心里去。有魅力的言辭能夠很快打動(dòng)人心，促成交易、達(dá)成談判目的等。會(huì)說(shuō)話、把話說(shuō)進(jìn)他人心里去，這樣的能力是每個(gè)人都非常需要的。本書(shū)匯集了諸多實(shí)用且行之有效的語(yǔ)言技巧，讓讀者朋友看透說(shuō)話之道，快速提高溝通能力，并且立足于實(shí)際，幫助大家

什么是詞義，如何表征詞義？這是詞義學(xué)的基點(diǎn)問(wèn)題。詞義球結(jié)構(gòu)理論和認(rèn)知組合性詞義觀有助于解決句法一語(yǔ)義界面問(wèn)題，嘗試性回答了詞義學(xué)基點(diǎn)問(wèn)題。深度全面理解詞義需把握三個(gè)結(jié)構(gòu)：由對(duì)象、屬性、屬性值三要素構(gòu)成的隱性認(rèn)知結(jié)構(gòu)；由對(duì)象義、屬性義、屬性值義三要素構(gòu)成的隱性語(yǔ)義結(jié)構(gòu)；由對(duì)象詞、屬性詞、屬性值詞三要素構(gòu)成的顯性句法結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)言服務(wù)在推動(dòng)一帶一路倡議等國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施方面發(fā)揮著重要作用。但是，我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)市場(chǎng)目前面臨著逆向選擇帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本書(shū)以信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為框架，從信號(hào)傳遞角度探討我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)市場(chǎng)的逆向選擇問(wèn)題及其治理方法。采用大數(shù)據(jù)等技術(shù)，研究了國(guó)內(nèi)企業(yè)以及政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位語(yǔ)言服務(wù)質(zhì)量信號(hào)的需求特征，建立了基于層次分析法（AHP）

西方語(yǔ)言與文化

出國(guó)留學(xué)語(yǔ)境的重要特點(diǎn)是：它構(gòu)建了一個(gè)與兒童母語(yǔ)習(xí)得環(huán)境類似的、以二語(yǔ)為思維工具的“強(qiáng)迫性”的社會(huì)生活與學(xué)習(xí)環(huán)境�；�于對(duì)二語(yǔ)口語(yǔ)與寫(xiě)作技能發(fā)展情況及社會(huì)心理認(rèn)知因素的考察，《出國(guó)留學(xué)語(yǔ)境下的二語(yǔ)習(xí)得研究》力圖描繪在出國(guó)留學(xué)與國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)境下，中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在一學(xué)年之后在產(chǎn)出型技能發(fā)展上所出現(xiàn)的同步與異步發(fā)展趨勢(shì)以及不同社

TED演講為什么如此激動(dòng)人心？為什么風(fēng)靡全球？它的視頻點(diǎn)擊率為何如此之高？我們又該如何掌握TED演講中那些振奮人心的技巧？本書(shū)以分析TED演講的技巧為主線，并對(duì)演講中的故事、開(kāi)場(chǎng)白、結(jié)尾，以及演講者的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、道具等各方面進(jìn)行劃分和解讀，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的演講案例進(jìn)行分析，幫助我們掌握TED演講精髓，希望對(duì)廣大讀者有所

《翻譯倫理問(wèn)題研究與反思》首先對(duì)翻譯倫理研究進(jìn)行溯源，從倫理的角度闡述了傳統(tǒng)翻譯研究的倫理特征、翻譯研究中呈現(xiàn)的各種倫理思想和文化轉(zhuǎn)向后的倫理走向，然后對(duì)優(yōu)選化背景下的跨文化倫理進(jìn)行分析并提出建議，后針對(duì)目前翻譯倫理中存在的幾個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行反思，借鑒倫理學(xué)研究的“底線倫理”概念，提出以尊重為核心的翻譯倫理的下限�！斗�譯

該部專著主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識(shí)歸屬語(yǔ)句的語(yǔ)境敏感性現(xiàn)象，集中考察了刻畫(huà)知識(shí)歸屬語(yǔ)句語(yǔ)境敏感性現(xiàn)象的語(yǔ)言哲學(xué)模型，在當(dāng)前新興的交叉學(xué)科的研究范式下，澄清了心理學(xué)、實(shí)踐代價(jià)或者成本、知識(shí)歸屬的直覺(jué)判定等因素對(duì)于認(rèn)知場(chǎng)景的刻畫(huà)以及相關(guān)知識(shí)歸屬判定的影響機(jī)制，揭示出知識(shí)歸屬的語(yǔ)境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性

本書(shū)從**數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇閱讀研究領(lǐng)域中具有**性、影響力、前沿性和代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。介紹的文獻(xiàn)內(nèi)容涉及閱讀中的眼動(dòng)控制模型，閱讀知覺(jué)廣度，閱讀過(guò)程中的副中央凹加工，閱讀的句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用因素影響，眼動(dòng)與閱讀中的個(gè)體差異和中文閱讀研究等。對(duì)于每篇文獻(xiàn)，本書(shū)均統(tǒng)一對(duì)實(shí)驗(yàn)的背景知識(shí)、研究問(wèn)題、研究目的、研究方法、研究結(jié)

《葛本儀文集》是一部語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)作品集，是作者葛本儀先生多年從事語(yǔ)言學(xué)研究的成果匯編。全書(shū)共收錄了葛本儀先生的7種著述，包括《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》、《漢語(yǔ)詞匯研究》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》（第3版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（初版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂版）、《靜思集》，時(shí)間跨度從1961年到2014年。這些在不同年代

管理即說(shuō)服，口才能力已經(jīng)成為衡量職場(chǎng)管理能力的一大標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是給下屬下達(dá)指令、做工作報(bào)告，還是開(kāi)會(huì)、演講、商務(wù)談判等，都離不開(kāi)說(shuō)話。管理者需要具備出色的口才能力。本書(shū)從管理者的日常工作出發(fā)，深入淺出地探討具有指導(dǎo)性的說(shuō)話技巧與方法，幫助管理者提高自己的講話水平，讓管理者在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同對(duì)象都能得體而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言技

本書(shū)在語(yǔ)言類型學(xué)的理論視域下通過(guò)對(duì)領(lǐng)屬范疇的跨語(yǔ)言對(duì)比研究，揭示認(rèn)知、語(yǔ)義、句法互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制對(duì)領(lǐng)屬形態(tài)句法表達(dá)的制約，以及這種制約所蘊(yùn)涵的語(yǔ)言類型特征。全書(shū)共七章，主要討論三方面的內(nèi)容：①領(lǐng)屬關(guān)系的概念結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義內(nèi)涵以及認(rèn)知圖式；②領(lǐng)屬關(guān)系的語(yǔ)言編碼途徑，包括領(lǐng)屬關(guān)系在短語(yǔ)層面和小句層面上的語(yǔ)言表達(dá)形式；③領(lǐng)屬范疇制

本書(shū)根據(jù)語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論和順應(yīng)理論，以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論和概念整合理論，以經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以中西文化典籍“四書(shū)五經(jīng)”和《圣經(jīng)》中的隱喻為研究對(duì)象，建構(gòu)了隱喻闡釋的R-A-C-C理論框架。該理論框架在中西文化典籍的隱喻闡釋方面具有其他語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論無(wú)可替代的優(yōu)越性，是隱喻闡釋的一個(gè)有力工具和理論保

本書(shū)從宏觀（人類命運(yùn)共同體）、中觀（行業(yè)和社群）和微觀（譯者）三個(gè)層面系統(tǒng)梳理了翻譯中的倫理問(wèn)題。首先，本書(shū)以“忠實(shí)”為翻譯倫理批判的起點(diǎn)，主張以“真誠(chéng)”代替“忠實(shí)”，實(shí)現(xiàn)“真”與“善”的統(tǒng)一；認(rèn)為譯者肩負(fù)目的語(yǔ)社會(huì)未來(lái)之責(zé)任，應(yīng)前瞻性地參與目的語(yǔ)社會(huì)的規(guī)劃，進(jìn)而在翻譯人才培養(yǎng)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省、自我約束、自我

經(jīng)典認(rèn)知與涉身認(rèn)知是當(dāng)今詮釋人類認(rèn)知的兩大理論藍(lán)圖。本書(shū)從這兩大理論立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知本質(zhì)做了多維、多元、多粒度的探索。本書(shū)分為理論篇和應(yīng)用篇。理論篇對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知、語(yǔ)用認(rèn)知、母語(yǔ)習(xí)得、二語(yǔ)習(xí)得等宏觀論題做了深入探討；應(yīng)用篇?jiǎng)t主要通過(guò)實(shí)證手段，對(duì)二語(yǔ)習(xí)得、語(yǔ)言教學(xué)、翻譯認(rèn)知、傳播認(rèn)知、語(yǔ)言加工等領(lǐng)域的核心論題做了“小題

語(yǔ)言學(xué)已發(fā)展成為多學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科。研究的范圍變得越來(lái)越廣泛，除了理論語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)與音系學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)以外，還包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言教學(xué)與測(cè)試、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)等。研究的方法也變得越來(lái)越科學(xué)與多樣化，這主要得益于社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)所采用的科研方法與統(tǒng)

本書(shū)緊貼國(guó)家和首都發(fā)展戰(zhàn)略需求，聚焦新時(shí)期國(guó)際語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)與北京建設(shè)國(guó)際交往中心的聯(lián)系，探討國(guó)際語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)的理論與實(shí)踐、意義和必要性。良好的國(guó)際語(yǔ)言環(huán)境為國(guó)際交流提供了廣闊平臺(tái)，國(guó)際語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)應(yīng)成為全球化時(shí)期的一項(xiàng)重要研究課題。

《歐洲語(yǔ)言文化研究》是由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歐洲語(yǔ)言文化學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)歐洲非通用語(yǔ)國(guó)家或地區(qū)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域的研究性文章，同時(shí)涉及中國(guó)與歐洲非通用語(yǔ)國(guó)家人文交流方面的研究成果，是國(guó)內(nèi)外歐洲非通用語(yǔ)教學(xué)與科研人員交流的重要平臺(tái)，突出展示中國(guó)歐洲非通用語(yǔ)教學(xué)和研究領(lǐng)域的最新成果，同時(shí)也為國(guó)家“一帶一路

《意義的轉(zhuǎn)繹：漢語(yǔ)隱喻的計(jì)算釋義》是作者長(zhǎng)期從事語(yǔ)言研究工作的系統(tǒng)總結(jié)，主要圍繞隱喻意義的計(jì)算獲取這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)人工智能、認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)研究的思想成果，采用成熟的計(jì)算、邏輯與人工智能方法，針對(duì)漢語(yǔ)隱喻理解問(wèn)題，全面系統(tǒng)地給出了有關(guān)隱喻意義認(rèn)知的計(jì)算方法以及機(jī)器實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)。具體內(nèi)容包括隱喻的意義理論論述、認(rèn)知機(jī)制闡發(fā)

言語(yǔ)傳播在清末的勃興究竟具有怎樣的媒介文化意義？透露了什么社會(huì)訊息？這些一直是傳播史學(xué)界極少觸碰的領(lǐng)域。本書(shū)聚焦清末的宣講與演說(shuō)活動(dòng)，以清末社會(huì)變局為背景，探究言語(yǔ)傳播興盛之原因和這種媒介現(xiàn)象本身所蘊(yùn)含的時(shí)代特征。在系統(tǒng)梳理清代宣講與演說(shuō)傳播的內(nèi)容、面貌、特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，透過(guò)這兩種言語(yǔ)傳播形式在清末劇烈變革的表