本書堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，按照人們?cè)谏�活和工作中�?jīng)常碰到的問(wèn)題分為12個(gè)專題，以100多個(gè)獨(dú)立的小故事，結(jié)合作者自己的思考和感悟，總結(jié)為人、為官之道，在故事中講道理，用道理統(tǒng)領(lǐng)故事，給人以啟迪。書中故事的選材范圍十分廣泛，涵蓋了古今中外，力求真實(shí)、典型、生動(dòng)。書稿篇幅適中，閱讀此書，對(duì)于人們起草公文、撰寫文章大有裨益。

本書分為神話思維與歷史思維、三才思維與三代文明、上古歌謠與智慧化石、禮義文化與民俗屬性、典籍誤讀與傳承誤區(qū)、楚漢文化與跨界傳承六章，具體內(nèi)容包括：女媧“造人”與盤古“造人”；在水一方：詩(shī)經(jīng)·蒹葭；史傳典籍中的文化符號(hào)；諸子精神的定向誤讀；楚漢文化的交融等。

本書共六章，內(nèi)容包括：導(dǎo)論；歷史題材作品的著眼點(diǎn)、文化蘊(yùn)含與構(gòu)成方式；現(xiàn)實(shí)題材作品的生活化、揭秘性與情感追求；人物塑造：同一性與差別性；敘事角度與手法的比較分析；余論：比較研究的基本點(diǎn)、難點(diǎn)與展望。

本書選取了改革開放40年來(lái)西南交通大學(xué)辦學(xué)歷程中的重大新聞，以期從泛黃的新聞紙中找尋西南交大成長(zhǎng)的印記，找尋中國(guó)高等教育邁向現(xiàn)代化的足跡。

本書分上下冊(cè)，把對(duì)聯(lián)分為春聯(lián)、格言聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、婚壽聯(lián)、諷嘲聯(lián)、諧巧游戲聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、哀挽聯(lián)等幾種類型，選擇其中的一些名聯(lián)加以鑒賞。這些對(duì)聯(lián)上至五代后蜀，下至現(xiàn)代，共約七百余副。

本書將古代的《文心雕龍》與現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、周作人、茅盾和朱光潛四位文學(xué)家的作品進(jìn)行比較與互釋，探討了如何激發(fā)和轉(zhuǎn)化古代文論中有生命力的部分，成為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)建構(gòu)的傳統(tǒng)資源，分析了建設(shè)中國(guó)特色文學(xué)理論與批評(píng)的正確道路。

本書分兩部分，主要對(duì)新月派的譯詩(shī)理念、譯詩(shī)特點(diǎn)、譯詩(shī)與作詩(shī)之間的互動(dòng)關(guān)系等進(jìn)行研究和論述。第一部分從整體性文學(xué)流派的角度總論新月派的新詩(shī)創(chuàng)作理念及譯詩(shī)特點(diǎn)，第二部分從單個(gè)代表性詩(shī)人的角度分論新月派部分詩(shī)人的譯詩(shī)觀念、思想和特點(diǎn)。

本書為作者對(duì)50、60、70后作家作品或演講等的評(píng)論、感想，集結(jié)成冊(cè)。作者通過(guò)自己的文字，書寫出對(duì)50后作家王安憶、史鐵生、莫言等，60后作家遲子建、麥家、雪漠、東西、王華等，70后作家喬葉、趙小趙、曹永、余一鳴等作品的獨(dú)特感悟。

《樂(lè)府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)"樂(lè)府學(xué)"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)研究的文章，是學(xué)會(huì)會(huì)刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設(shè)立了七個(gè)專題。分別為文獻(xiàn)考訂制度研究名篇探討樂(lè)府詩(shī)學(xué)研究綜述域外樂(lè)府學(xué)新書評(píng)介，共收錄24篇文章，文章學(xué)術(shù)觀點(diǎn)新穎，論證有據(jù)，拓展了樂(lè)府學(xué)研究的深度與廣度。

本書出版獲得2017年教育部中央高�；�本科研業(yè)務(wù)專項(xiàng)資金一般項(xiàng)目自我的現(xiàn)代性書寫英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人喬治?赫伯特詩(shī)歌研究（項(xiàng)目編號(hào)：17LZUJBWZY072）資助。自我一直是西方哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。在古希臘、羅馬文化中，自我一直處于邊沿的位置。從文藝復(fù)興時(shí)期開始，人們開始從傳統(tǒng)、習(xí)俗與教會(huì)的枷鎖中擺脫出來(lái)，無(wú)畏地向前發(fā)現(xiàn)自我、

本書以明清小說(shuō)為研究對(duì)象。明清之際，不僅是小說(shuō)藝術(shù)本身日臻成熟，及至*的發(fā)展階段，也是小說(shuō)家更為自覺與明確地在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中輸出公共或個(gè)體倫理意識(shí)的時(shí)期。無(wú)論是章回體小說(shuō)，還是擬話本小說(shuō)，抑或是文言小說(shuō)，在形象設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)設(shè)置等敘事層面，我們總可以看到作者通過(guò)文學(xué)符號(hào)以表達(dá)倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說(shuō)話人聲

清代田園詩(shī)數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無(wú)創(chuàng)新。本書首次對(duì)清代田園詩(shī)作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩(shī)創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的全貌與發(fā)展，進(jìn)而聯(lián)系清代農(nóng)村特點(diǎn)，探研清代田園詩(shī)的文化內(nèi)涵，并對(duì)清代五古體田園詩(shī)、七絕體田園詩(shī)、新樂(lè)府體田園詩(shī)作了分析，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

蘇詩(shī)與蘇學(xué)之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。從人文藝術(shù)內(nèi)部來(lái)看，蘇學(xué)中作為空間藝術(shù)的畫學(xué)和作為時(shí)間藝術(shù)的琴學(xué)，對(duì)蘇軾的詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)論都有不同的作用。前者一方面在時(shí)間層面體現(xiàn)出長(zhǎng)久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩(shī)畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學(xué)對(duì)詩(shī)學(xué)的反哺作用，對(duì)克服某些詩(shī)歌缺點(diǎn)（如以文為詩(shī)等）和推進(jìn)詩(shī)歌特點(diǎn)的形成（如蘇詩(shī)中的形象感

在對(duì)越南漢文小說(shuō)的考察中，儒家文化視閾是一個(gè)重要的觀照角度。儒家思想在古代中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位，而在以漢字為書寫、表達(dá)工具的國(guó)家，如古越南、古朝鮮、古日本等，儒家思想觀念也得到了比較全面而深入的反映，這些國(guó)家的許多文學(xué)作品都留下明顯的儒家烙印。而作為越南漢文文學(xué)重要一支的漢文小說(shuō)中，正可見大量反映儒家思想的內(nèi)容。

本研究課題旨在全面論述日本上代文學(xué)與漢文佛經(jīng)的影響關(guān)系，系統(tǒng)地揭示《古事記》、《日本書紀(jì)》、《萬(wàn)葉集》、《懷風(fēng)藻》和《風(fēng)土記》等作品的佛教文體特征。本研究首次在國(guó)內(nèi)外揭示了在上代文學(xué)作品中，普遍地存在著三種類型的文體及其位相表征，亦即受到中土文獻(xiàn)影響的傳統(tǒng)表達(dá)、源自佛經(jīng)文體浸染的佛典表達(dá)、在傳統(tǒng)表達(dá)和佛典表達(dá)基礎(chǔ)上敷衍

本書在近現(xiàn)代中國(guó)政治史和文學(xué)史的背景下，聚焦梁?jiǎn)⒊�、陳�?dú)秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金等六位作家，辨析他們對(duì)民主的理解、接受、質(zhì)疑與反思過(guò)程，考察民主觀及其變化在作家文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)作品的復(fù)雜表現(xiàn)，試圖勾勒出西方民主觀念在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)敘述中的表現(xiàn)趨勢(shì)和特點(diǎn)。本書認(rèn)為，民主既是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要目標(biāo)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一

本書在每篇小說(shuō)之前介紹了該篇小說(shuō)的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語(yǔ)言概括了每篇小說(shuō)的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對(duì)于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對(duì)照，本書可作為高校英語(yǔ)專業(yè)英美短篇小說(shuō)課教材、英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課輔助教材

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不