清代田園詩(shī)數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無(wú)創(chuàng)新。本書(shū)首次對(duì)清代田園詩(shī)作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩(shī)創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個(gè)時(shí)期，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的全貌與發(fā)展，進(jìn)而聯(lián)系清代農(nóng)村特點(diǎn)，探研清代田園詩(shī)的文化內(nèi)涵，并對(duì)清代五古體田園詩(shī)、七絕體田園詩(shī)、新樂(lè)府體田園詩(shī)作了分析，展現(xiàn)清代田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

蘇詩(shī)與蘇學(xué)之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。從人文藝術(shù)內(nèi)部來(lái)看，蘇學(xué)中作為空間藝術(shù)的畫(huà)學(xué)和作為時(shí)間藝術(shù)的琴學(xué)，對(duì)蘇軾的詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)論都有不同的作用。前者一方面在時(shí)間層面體現(xiàn)出長(zhǎng)久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩(shī)畫(huà)論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫(huà)學(xué)對(duì)詩(shī)學(xué)的反哺作用，對(duì)克服某些詩(shī)歌缺點(diǎn)（如以文為詩(shī)等）和推進(jìn)詩(shī)歌特點(diǎn)的形成（如蘇詩(shī)中的形象感

本書(shū)在近現(xiàn)代中國(guó)政治史和文學(xué)史的背景下，聚焦梁?jiǎn)⒊�、陳�?dú)秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金等六位作家，辨析他們對(duì)民主的理解、接受、質(zhì)疑與反思過(guò)程，考察民主觀及其變化在作家文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)作品的復(fù)雜表現(xiàn)，試圖勾勒出西方民主觀念在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)敘述中的表現(xiàn)趨勢(shì)和特點(diǎn)。本書(shū)認(rèn)為，民主既是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)重要目標(biāo)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一

“以觀人之術(shù)觀詩(shī)”是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要話語(yǔ)特色，卻很少受到學(xué)界重視。《觀人學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建》運(yùn)用觀人學(xué)原理及其審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)觀人詩(shī)學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵范疇、話語(yǔ)體系、批評(píng)系統(tǒng)、認(rèn)知隱喻、方法方式、文體體制、中西對(duì)比與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等方面的疏理，來(lái)反映觀人學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建構(gòu)較為完整

本書(shū)對(duì)19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)50年代的《聊齋志異》英語(yǔ)譯介進(jìn)行了全面深入的研究。主要涉及郭實(shí)臘、衛(wèi)三畏、梅輝立、阿連壁、翟理斯、喬治·蘇利�！さ隆つ�朗、弗里德里克·赫爾曼·馬汀斯、禧在明、卡朋特、鄺如絲和林語(yǔ)堂等人的《聊齋志異》英語(yǔ)譯介。在對(duì)這些《聊齋志異》英語(yǔ)譯介的描述性研究基礎(chǔ)上歸納出這段時(shí)期《聊齋志異》英語(yǔ)譯

本書(shū)能注意到縱橫不同層面的梳理和分析，突破了學(xué)術(shù)界已有的一些結(jié)論，提出了自己的看法，形成了一定的認(rèn)識(shí)體系。從江南文學(xué)研究角度來(lái)講，本書(shū)是較為系統(tǒng)和完整的，有一定的新意；從江南文化與城鎮(zhèn)史研究的角度講，本書(shū)也有一定的開(kāi)拓性，有助于更好地認(rèn)識(shí)江南地域文化和小城鎮(zhèn)的活動(dòng)形態(tài)及文化意義。

品讀紅樓經(jīng)典片段，體會(huì)紅樓情緣，解析紅樓人物。在紅樓中感悟曹雪芹的一生，一個(gè)寶貴公子如何在家道中落之后，用文字讓自己慢慢崛起，成就一部曠世巨作《紅樓夢(mèng)》。在紅樓文字間且看曹雪芹經(jīng)歷過(guò)哪些起起落落，紅樓寫(xiě)盡四大家族的榮辱興衰，也嘆盡曹雪芹一生的崎嶇人生。一本書(shū)，將紅樓夢(mèng)里夢(mèng)外聯(lián)系起來(lái)，在夢(mèng)中看紅樓，在夢(mèng)外看雪芹。

豪放詞是我國(guó)古典詩(shī)詞中的文化瑰寶，其視野廣闊，氣勢(shì)恢宏，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞。尤其是寫(xiě)于時(shí)代巨變時(shí)期的作品，悲壯慷慨、豪氣干云，讓人從豪邁悲壯中體會(huì)百味人生，于跌宕起伏中尋找人生真諦�！逗婪旁~全鑒（典藏誦讀版）》精選了歷代優(yōu)秀豪放詞，對(duì)其進(jìn)行了注釋、翻譯與賞析，通俗易懂，明白曉暢。本書(shū)不僅是一本詞集，更是一本

《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，它就以故事中蘊(yùn)含的淵博的學(xué)識(shí)、細(xì)膩的敘事、動(dòng)人的情節(jié)、現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，征服了無(wú)數(shù)讀者，在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。尤其是書(shū)中的詩(shī)詞曲賦散發(fā)著極大的魅力，成為這部不朽之作的靈魂�！都t樓夢(mèng)詩(shī)詞全鑒》根據(jù)《紅樓夢(mèng)》原著回目的順序，輯錄了書(shū)中的詩(shī)詞、楹聯(lián)等，對(duì)其進(jìn)行了注釋和解析，力圖幫助讀者更準(zhǔn)確、更深入地

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍“三言”中的第二部，以婚姻愛(ài)情為主題的話本小說(shuō)為多，如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》。有的表現(xiàn)青年男女對(duì)自由愛(ài)情的熱烈追求，有的表現(xiàn)下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現(xiàn)出來(lái)的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新，美不勝

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。小說(shuō)中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本

《人間詞話》是中國(guó)近代史上負(fù)盛名的一部詞話著作，為著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所作。王國(guó)維深受西方美學(xué)思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時(shí)文學(xué)所不同的詞話評(píng)論角度和評(píng)價(jià)方法，著成了這部以“境界說(shuō)”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。本書(shū)為方便讀者的理解和學(xué)習(xí)，在原文基礎(chǔ)上作了相關(guān)

本書(shū)主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說(shuō)的歷史淵源、格韻說(shuō)的出現(xiàn)與宋代詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說(shuō)的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說(shuō)的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說(shuō)的總結(jié)與深化、格韻說(shuō)在南宋的演進(jìn)等。

2017年2月、6月，*總書(shū)記先后兩次就大運(yùn)河保護(hù)、傳承、利用做出重要指示。2017年2月，市委書(shū)記蔡奇就推動(dòng)大運(yùn)河文化帶保護(hù)利用工作做調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)要以高度歷史使命感推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)。運(yùn)河文化是通州主要的文化基因，運(yùn)河文化精神是通州作家精神構(gòu)建的母體。將當(dāng)代通州作家作品的人味、運(yùn)河文化的水味、城市副中心建設(shè)通州味

本書(shū)立足于北京加快推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學(xué)研各方智慧優(yōu)勢(shì)，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢(shì)判斷，對(duì)2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展全貌。報(bào)告內(nèi)容主要包括主報(bào)告和專題報(bào)告兩部分。主報(bào)告包括北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

陸貽典，明末藏書(shū)家、虞山詩(shī)派遺民詩(shī)人。年少時(shí)，即篤志于墳典，學(xué)問(wèn)極有根底。博學(xué)工詩(shī)，弱冠后與里中詩(shī)人吟詠結(jié)社，刻《虞山詩(shī)約》論詩(shī)謂法與情不可缺一。又工書(shū)法，尤長(zhǎng)漢隸。精校審、富于藏書(shū)，多善本。入錢謙益門下，又與毛晉結(jié)成兒女親家；對(duì)馮班、孫泯自詩(shī)集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻(xiàn)考述聶石樵先生學(xué)術(shù)紀(jì)念�？�散文研究評(píng)述等七個(gè)欄目，文體研究是本輯的重點(diǎn)，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細(xì)讀出發(fā)的文體研究，因?yàn)槲捏w研究，不僅可以引領(lǐng)我們更深刻地切入古典文學(xué)之中，更深入地了解古人的思維方式、表達(dá)方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

《穆旦詩(shī)編年匯�！肥悄碌┰�(shī)歌完備可靠的一部全集。它是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩(shī)人穆旦的全部詩(shī)歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理。現(xiàn)存穆旦詩(shī)歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見(jiàn)一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩(shī)歌的全部版本展開(kāi)

本書(shū)是紅學(xué)大家周汝昌對(duì)《紅樓夢(mèng)》所作的匯校本。周汝昌學(xué)貫中西，精通古今，出版十幾部紅學(xué)專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面，令海內(nèi)外學(xué)界矚目，是非常有影響的紅學(xué)大師。他綜合有生之年對(duì)紅學(xué)研究的成果，對(duì)十余種古抄本進(jìn)行了大匯（會(huì)）校，以呈現(xiàn)原汁原味的《紅樓夢(mèng)》。這個(gè)版本以八十回本為基礎(chǔ)構(gòu)架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選