書稿為中國(guó)古代都城史話系列之一。通過(guò)對(duì)北宋開(kāi)封城地望、形制、布局以及建筑藝術(shù)等的描述，展現(xiàn)北宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的成就。中國(guó)古代都城是中國(guó)歷史的縮影，通過(guò)古代都城這樣一座集國(guó)家政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)管理、文化活動(dòng)、軍事指揮于一體的歷史活動(dòng)平臺(tái)，探索它們所折射的國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化方面的重大歷史及其發(fā)展變化規(guī)

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對(duì)唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問(wèn)題進(jìn)行研究，并對(duì)其中反映的漢藏文化交流問(wèn)題做一些考察辨析，以說(shuō)明自己的見(jiàn)解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時(shí)期的漢藏文化交流

成都?xì)v史文化資源深厚而豐富，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學(xué)性、典藏性、權(quán)威性和實(shí)用性，集歷史文化大成的工具書。《成都?xì)v史文化大辭典》一書，從先秦至民國(guó)，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學(xué)研

《唐史論集》選錄作者近40年以來(lái)關(guān)于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點(diǎn)探討唐代政治、經(jīng)濟(jì)制度，尤其是對(duì)唐代使職及其財(cái)政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時(shí)期法律思想、唐河南道漕運(yùn)路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問(wèn)題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，文字簡(jiǎn)練。集末附9篇非唐史文

本書在清理理論資源、已有實(shí)證研究成果的前提下，從國(guó)家、社會(huì)兩個(gè)層面，從科學(xué)、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對(duì)宋人自然身體和社會(huì)身體提供了較為全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書推開(kāi)了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會(huì)與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過(guò)考察宋代社會(huì)打在“身體”上的烙印

《資治通鑒》是我國(guó)*部編年體通史，逐年記載了我國(guó)1362年的歷史。書中描繪了我國(guó)從戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了幾十個(gè)政權(quán)的盛衰之由，生動(dòng)地描述了帝王將相們?yōu)檎�治�?guó)、待人處世之道以及他們?cè)跉v史旋渦中的生死悲歡之事�！顿Y治通鑒全鑒（典藏誦讀版）》在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，并附贈(zèng)配樂(lè)誦讀音頻

《史記》是二十四史之首，記述了上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間中國(guó)三千多年的歷史。魯迅先生曾譽(yù)之為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，前一句高度評(píng)價(jià)了《史記》的史學(xué)價(jià)值，后一句則高度評(píng)價(jià)了《史記》的文學(xué)價(jià)值，這是對(duì)《史記》相當(dāng)公允的定位。史記全鑒（典藏誦讀版）在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學(xué)名家們的研究成

《近代史學(xué)刊》是教育部百家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載1840～1949年中國(guó)近代史領(lǐng)域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評(píng)、史實(shí)考訂、學(xué)者書札、學(xué)術(shù)信息等。本書是第21輯，分為海關(guān)與近代中國(guó)、近代財(cái)稅與金融、近代行業(yè)史研究、政治與文化研究、學(xué)

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評(píng)論為特色，主要刊發(fā)問(wèn)題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評(píng)和書評(píng)。文章類別包括論文、書評(píng)、序跋、讀史札記等。

本書從史實(shí)角度，全面翔實(shí)地記述了福建武平武東鎮(zhèn)的風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)光、風(fēng)俗，系統(tǒng)地反映了武東鎮(zhèn)歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)。全書分為七章，分別講述武東人民的紅色革命史；記載了武東鎮(zhèn)名山大湖、古建風(fēng)貌；記述了武東人對(duì)質(zhì)樸淳古的習(xí)尚習(xí)藝的傳承與發(fā)展；介紹了武東的學(xué)士文豪及山歌技藝；陳敘武東教育的蓬勃發(fā)展；反映了武東人深深的故鄉(xiāng)情結(jié)；著重

本書從自然條件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問(wèn)題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢(shì)，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運(yùn)，從東南運(yùn)糧。隨之出現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運(yùn)，生動(dòng)地展

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對(duì)象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會(huì)組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過(guò)儀式實(shí)踐

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西藏智庫(kù)是依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所成立的專業(yè)智庫(kù)，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開(kāi)的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國(guó)際研討會(huì)”基礎(chǔ)上，對(duì)會(huì)議提交論文以及西藏智庫(kù)此前征稿進(jìn)行精選后所做的文集，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外藏學(xué)研究的學(xué)

本書以關(guān)鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述。全書分成草原帝國(guó)、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭(zhēng)、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個(gè)關(guān)鍵詞（即105篇文章），這些關(guān)鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

本志以民國(guó)二十年縣長(zhǎng)董天華主修的鉛印本《盧龍縣志》為底本，參照弘治十四年、萬(wàn)歷二十七年、康熙十八年及五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志》《二十五史》《明實(shí)錄》《清實(shí)錄》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關(guān)志》《大清一統(tǒng)志》等典籍加以校注。

本文主要采取歷史人類學(xué)的研究取向，以中央王朝國(guó)家與地方社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點(diǎn)，力圖在具體的現(xiàn)實(shí)與歷史環(huán)境中，對(duì)清水江流域社會(huì)的權(quán)力階序及其區(qū)域結(jié)構(gòu)之變遷進(jìn)行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開(kāi)親”與權(quán)力階序的重建問(wèn)題為起點(diǎn)，探討地方社會(huì)婚俗變革

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于海外的中國(guó)研究已從社會(huì)科學(xué)的邊緣走向這一知識(shí)體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的□□學(xué)人共享的研究旨趣，同時(shí)也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的窗口。 《中國(guó)研究》的創(chuàng)刊意在推動(dòng)中國(guó)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增進(jìn)，更在使日益成為顯學(xué)的中國(guó)研究領(lǐng)域能夠聽(tīng)到中國(guó)的聲音。

《慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開(kāi)了一定探討，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研

《呂思勉講中國(guó)民族史》從宏觀上鳥瞰了中國(guó)民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國(guó)民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問(wèn)題和復(fù)興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的民族學(xué)理論，系供學(xué)生閱讀的通俗讀物。后者對(duì)中國(guó)歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書內(nèi)容分爲(wèi)兩個(gè)部分。*部分是研究我國(guó)古代的基本族群。本書在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問(wèn)題。?Y論是我國(guó)古代的基本族群爲(wèi)夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後