本文對海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時期的社會發(fā)展進程做了長時段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進程被逐步改變到中原為主的文明化進程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的

《韓國研究論叢》（簡稱論叢）為我社老集刊，自2012年起在我社出版，每年出版兩輯。論叢為我社優(yōu)秀集刊、CSSCI來源集刊，作者多為相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)＜�，書稿質(zhì)量穩(wěn)定。本書稿為論叢總第44輯，2022年第二輯。本輯論叢共包括十六篇文章，主要分為三個欄目：政治與外交、歷史與文化、社會與管理，分別涉及俄羅斯的東北亞政策、基督教在

1920年代的北伐在形式上是戰(zhàn)爭，在實質(zhì)上是革命。經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，中國從政治到社會等各層面均有深遠變動。這一時期，地方社會既有的軍政力量在革命過程中不斷分合演進，深刻制約了國民政府對地方政治的整合。本書從軍事和政治的互動與關(guān)聯(lián)出發(fā)，探討北伐時期地方軍政格局演變和政治整合歷程，進一步揭示地域社會原有的社會關(guān)系與革命陣營內(nèi)部

19世紀(jì)末期，隨著西北邊疆危機的進一步加深，清政府加快推進“藩部內(nèi)屬”“行政一體”進程，試圖通過“改土歸流”對西北民族社會進行改造。本書基于文獻研究法和歷史研究法，系統(tǒng)梳理了近代西北地區(qū)“改土歸流”歷史進程，結(jié)合多學(xué)科理論和多樣化的分析工具與手段，試圖揭示西北地區(qū)民族社會近代化改造的本質(zhì)與規(guī)律，以期完善近代西北土司制度

《東方研究》為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心、北京大學(xué)東方研究院集刊，1979年由季羨林先生創(chuàng)刊，發(fā)表國內(nèi)東方學(xué)研究領(lǐng)域的重要成果，涵蓋東方各國的社會、文化、文學(xué)、語言等方面，反映國內(nèi)東方文學(xué)研究領(lǐng)域的前沿水平。本集刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文涵蓋東方各國的社會、文化、文學(xué)、語言等方面，致力于傳統(tǒng)東方學(xué)研究

中華文明源遠流長，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運用考古材料，實證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷

《北方民族考古》是由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動向

本書是樓均信教授近五十年來關(guān)于法國史研究的成果論集，其研究的重點集中在法國大革命和法蘭西第三共和國。特別是所收錄論文中對丹東的評價、對法國大革命負效應(yīng)的論述和對拉法格的評論、對法國工人黨與農(nóng)民問題的分析，其觀點均具獨創(chuàng)性，得到國內(nèi)外專家的一致認可和高度評價。

張之洞作為晚清重臣，參與諸多重要政治事件。相較張之洞督鄂時期，學(xué)界對其督粵時期的研究仍屬粗略。本書充分利用中國國家圖書館、中國歷史研究院所藏相關(guān)檔案，以權(quán)力具體施行為切入點，考察張之洞督粵政事，提供了觀察辛酉到甲午間兩廣總督權(quán)力結(jié)構(gòu)的事例。在“內(nèi)輕外重”的格局下，兩廣總督并非擁有無限權(quán)力，而是受到中央、地方官紳、省級大

鄭哲敏先生是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、美國工程院外籍院士，曾任中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部主任、中國科學(xué)院學(xué)部主席團成員、中國科學(xué)院力學(xué)研究所所長、中國力學(xué)學(xué)會理事長、《力學(xué)學(xué)報》主編、國際理論與應(yīng)用力學(xué)聯(lián)合會執(zhí)委等。是國際著名力學(xué)家，是我國爆炸力學(xué)的奠基人和開拓者之一。獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎等重要獎項。 本傳記主要圍繞

中關(guān)村是中國改革開放40多年的生動縮影之一，是中國科技體制改革和創(chuàng)新發(fā)展的一面旗幟�！吨嘘P(guān)村印跡》一書，以中關(guān)村村史館主要陳設(shè)展覽《中關(guān)村歷史展》作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，從中關(guān)村的紅色歷史脈絡(luò)、科技發(fā)展脈絡(luò)、改革創(chuàng)新脈絡(luò)、精神譜系脈絡(luò)中提煉主題，萃取題材，重點講述了中關(guān)村近百年的歷史文化、發(fā)展變遷、重大事件、科技成果，展現(xiàn)了中關(guān)

本書以詳實的歷史資料和引人入勝的敘述給這個問題提供了一種答案。1918-1933年是德國歷史中劫難重重的時期。如果魏瑪共和國沒有失敗，希特勒也沒有掌權(quán)，我們現(xiàn)在生活的世界將會不一樣。究竟是魏瑪共和國選擇了逃避，還是其內(nèi)核的重要部分已經(jīng)失敗，這個問題至今都充滿了爭議。溫克勒沒有草率地回答這個問題，他將前因后果條分縷析后，

《北京史學(xué)》由北京市社會科學(xué)院歷史研究所組織籌劃，是一本匯集北京史研究相關(guān)論文的學(xué)術(shù)集刊，為北京史研究的學(xué)者搭建了一個學(xué)術(shù)交流的平臺�！侗本┦穼W(xué)》2023年秋季刊擬以明清北京史及京津冀區(qū)域史為主題，包含明清城市史、城鄉(xiāng)地方關(guān)系、區(qū)域社會史等主要內(nèi)容。同時，“北京史前沿理論與方法”邀請專家的講座精華也將收錄其中，以期較為

唐代是中國古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時期，特別是唐朝傾國力以西顧，重視西北的開拓與經(jīng)營。這不僅是形塑唐代國家強盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對中國古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。敦煌吐魯番文書與各地所出石刻碑志等出土文獻，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書聚焦于出土文獻考釋與唐代西北經(jīng)略史

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要歷史節(jié)點，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問題，概述西藏舊石器時代至公元7世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點。

本書對2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進行3D掃描和精細的考古學(xué)觀察、測量、攝影和記錄，同時將臨淄出土的鏡范與銅鏡進行對照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會應(yīng)用等進行專題和綜合研究。本書主要由三個部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

習(xí)近平總書記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時代號召，是進一步推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，深入開展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國社會科學(xué)院（中國歷史研究院）中國邊疆研究所切實擔(dān)負起

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對中國傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個歷史階段，各階段有什么特點？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動力何在？禮制

《中國邊疆學(xué)》由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所編輯出版，本輯為第十八輯。本輯選入有關(guān)邊疆史研究的論文20余篇，包括中國邊疆學(xué)理論研究、當(dāng)代邊疆治理研究、東北邊疆研究、北部與西北邊疆研究、西南邊疆研究、海疆研究、周邊關(guān)系研究等方面，另有研究述評對學(xué)術(shù)動態(tài)進行介紹，學(xué)術(shù)觀點新穎，所引文獻資料豐富，代表了目前我國邊疆史、邊疆學(xué)

本書為作者1998年5月-2002年8月留學(xué)韓國期間的日記，記錄了日常學(xué)習(xí)、生活、交游情況。作者作為較早走出國門的一批留學(xué)生，回國后又數(shù)十次應(yīng)邀前往韓國大學(xué)及學(xué)術(shù)機構(gòu)參加學(xué)術(shù)活動，對韓國學(xué)界的人文掌故、學(xué)術(shù)流派、研究趣向，以及韓國的歷史文化、人文風(fēng)尚多有了解。這本日記記錄作者留學(xué)韓國期間學(xué)習(xí)生活的艱辛和自強不息的追求，