《歷史文化研究叢書：東亞坐標(biāo)中的書籍之路研究》依據(jù)王勇教授首創(chuàng)的“書籍之路”理論，從多元的視角、以豐富的案例，構(gòu)建東亞文化交流的獨(dú)特模式�！稓v史文化研究叢書：東亞坐標(biāo)中的書籍之路研究》前4章，中日、兩岸學(xué)者各抒己見，探索“書籍之路”運(yùn)用于東亞研究之路徑；第5-10章，追蹤中國典籍傳播的軌跡；第11-16章，考察日本漢籍

《對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的文化自覺》從文化和歷史的角度重新審視北京奧運(yùn)會(huì)，主要涉及價(jià)值哲學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)這五個(gè)領(lǐng)域。

陳冠蘭編著的《近代中國的租界與新聞傳播》選取“租界”這一視角，借助傳播學(xué)的立場與方法，對(duì)中國近代租界從開辟到收回百余年時(shí)間里的新聞傳播事業(yè)與現(xiàn)象，進(jìn)行了較全面和深入的專題研究。 《近代中國的租界與新聞傳播》首先確定了研究的概念及范疇，梳理了國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，然后從傳播生態(tài)學(xué)的角度，審視與分析了租界新聞傳播的生長點(diǎn)與社會(huì)環(huán)

上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過重要的宣傳和組織作用。 吳靜的《學(xué)燈與五四新文化運(yùn)動(dòng)》以中國思想文化現(xiàn)代化為視角，從歷史淵源、主要內(nèi)容、傳播方式和態(tài)度立場等方面，重新解讀《學(xué)燈》的真實(shí)面貌和風(fēng)格特征，并對(duì)《學(xué)燈》等參與新文化運(yùn)動(dòng)的報(bào)紙副刊之歷史地位和新文化運(yùn)動(dòng)的報(bào)刊格局進(jìn)行再評(píng)價(jià)。 《學(xué)燈與五四

劉建華所著的《對(duì)外文化貿(mào)易研究》致力于對(duì)中外文化貿(mào)易的歷程、動(dòng)力、約束、輸出與輸入進(jìn)行深層結(jié)構(gòu)特征的研究。在審視與反撥國際貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)分工學(xué)說基礎(chǔ)上，指出國際文化貿(mào)易的動(dòng)力是民族文化價(jià)值認(rèn)可。以民族國家合法性存在的前提為立論點(diǎn)，對(duì)整個(gè)中外文化貿(mào)易的歷史及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律與特征進(jìn)行了梳理。在深入論證民族文化價(jià)值觀動(dòng)力源的

于軍、周君華、黃義軍所著的《全民健身服務(wù)實(shí)踐體系建設(shè)研究》在進(jìn)行了大規(guī)模社會(huì)調(diào)查和對(duì)大量國內(nèi)外相關(guān)理論研究成果進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)影響全民健身服務(wù)實(shí)踐各要素的分析，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了“全民健身服務(wù)體系”的必要補(bǔ)充和有益組成部分“全民健身服務(wù)實(shí)踐體系”，并提出了其各子系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制，使其具有可行性

《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的支持系統(tǒng)研究》系全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“中國學(xué)校教育突出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的保障系統(tǒng)研究”的研究成果(課題批準(zhǔn)號(hào)FFBO11138)。原書名《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的支持系統(tǒng)研究》，本書是修訂版�！杜囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的支持系統(tǒng)研究》圍繞創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)——智力性

大學(xué)生入學(xué)教育越來越引起重視，凡事預(yù)則立；不預(yù)則廢�！洞髮W(xué)新生**課》從大學(xué)新生入校開始，對(duì)大學(xué)階段的生活和學(xué)習(xí)的全過程，包括怎樣熟悉環(huán)境、軍訓(xùn)、心理調(diào)適、理財(cái)、專業(yè)調(diào)整、學(xué)習(xí)、參加社團(tuán)，進(jìn)行自我職業(yè)規(guī)劃、考取等級(jí)證書和資格證書、獲得獎(jiǎng)勵(lì)和資助及素質(zhì)提升等各方面給予指導(dǎo)，以期啟發(fā)或引領(lǐng)大學(xué)新生快速地進(jìn)入成長成才的坦途

內(nèi)容主要包括：網(wǎng)絡(luò)信息資源的含義、特點(diǎn)、分布及其評(píng)價(jià)的原則、方法、內(nèi)容、指標(biāo)體系構(gòu)建和評(píng)價(jià)主體，以及網(wǎng)絡(luò)信息資源評(píng)價(jià)存在和注意的問題，隱蔽網(wǎng)絡(luò)的定義、規(guī)模、類型、內(nèi)容和學(xué)術(shù)隱蔽網(wǎng)絡(luò)，以及隱蔽網(wǎng)絡(luò)應(yīng)對(duì)策略與隱蔽網(wǎng)絡(luò)研究文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析；網(wǎng)絡(luò)信息資源檢索的工具、技術(shù)方法、檢索技巧與檢索策略，以及網(wǎng)絡(luò)信息檢索教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建；網(wǎng)

《簡明創(chuàng)造學(xué)教程》由馬安寧編著，分為上、下兩編。上編主要介紹了創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)知識(shí)和作為發(fā)明家所具有的基本素質(zhì)，以及如何培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)造才能。下編主要介紹了國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)家在進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明中所總結(jié)的各種創(chuàng)造發(fā)明的方法和經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明提供了一定的參考資料。 《簡明創(chuàng)造學(xué)教程》在上編里，從創(chuàng)造學(xué)的角度，簡要地闡明了一個(gè)

陳平輝、熊進(jìn)萍所著的《知識(shí)的面孔與主體的命運(yùn)》主要是探究“體系化”在教育、知識(shí)，思維、人文、管理諸方面存在的負(fù)面影響及相關(guān)對(duì)策。從教育學(xué)、思維學(xué)、管理學(xué)、詩學(xué)等人文學(xué)科多角度進(jìn)行了分析與闡述，對(duì)知識(shí)體系和制度體系作用于人的思維、作用于人的主體成長、作用于人的差異、作用于人的主體異化進(jìn)行了深入的剖析，提出了一系列值得研

《沒有一棵小草自慚形穢：影響中學(xué)生一生的美文（自然風(fēng)景卷）》是由名師聯(lián)袂精心編寫、為廣大中學(xué)生量身打造的課外語文讀物，是中學(xué)生學(xué)習(xí)和成長歷程中必讀的美文讀本�！稕]有一棵小草自慚形穢：影響中學(xué)生一生的美文（自然風(fēng)景卷）》精選了魯迅、朱自清、郭沫若、賈平凹、畢淑敏、托爾斯泰等中外名家的經(jīng)典文章。他們以豐富的想象、濃烈的情懷

《改變自己就能改變世界：改變中學(xué)生一生的美文（真情哲思卷)》是由名師聯(lián)袂精心編寫、為廣大中學(xué)生量身打造的課外語文讀物，是中學(xué)生學(xué)習(xí)和成長歷程中必讀的美文讀本。《改變自己就能改變世界：改變中學(xué)生一生的美文（真情哲思卷)》精選了朱自清、老舍、王蒙、史鐵生、畢淑敏、劉墉、培根等中外名家的經(jīng)典文章。他們以豐富的想象、濃烈的情懷

青春期是女孩成長的關(guān)鍵期，對(duì)生理、心理、學(xué)習(xí)、情感、人際交往等問題有著諸多困惑，最容易迷失自我，叛逆不訓(xùn)，走向歪路，也最難溝通和引導(dǎo)。

《卓·悅英語：“玩”出**的課堂》結(jié)合北大附小的英語教學(xué)實(shí)際，以“問題分析、專家、實(shí)踐研究”的方式，努力探索并構(gòu)建了符合6-12歲兒童身心發(fā)展規(guī)律和英語學(xué)習(xí)規(guī)律的卓悅英語課程體系，將“學(xué)”與“玩”這兩個(gè)小學(xué)生校園生活的主題密切結(jié)合在一起，力求“以玩的途徑實(shí)現(xiàn)學(xué)的目的”，強(qiáng)調(diào)打好語言知識(shí)基礎(chǔ)，關(guān)注小學(xué)生的思維發(fā)展，并輔之

在美國，有一套被美國人奉為代代相傳的經(jīng)典作品，它就是《美國語文》（美國稱作《麥加菲讀本》）。它至少影響了美國的五代人，如果你能找到一個(gè)五世同堂的大家庭，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，從高祖到重孫，從高祖到重孫，他們能異口同聲地背誦其中的優(yōu)秀篇章。在內(nèi)容上，《美國語文》匯集了狄更斯、莎士比亞、愛默生、梭羅等文豪的經(jīng)典名篇，通過一篇篇短

在美國，有一套被美國人奉為代代相傳的經(jīng)典作品，它就是《美國語文》（美國稱作《麥加菲讀本》）。它至少影響了美國的五代人，如果你能找到一個(gè)五世同堂的大家庭，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，從高祖到重孫，從高祖到重孫，他們能異口同聲地背誦其中的篇章。在內(nèi)容上，《美國語文》匯集了狄更斯、莎士比亞、愛默生、梭羅等文豪的經(jīng)典名篇，通過一篇篇

在美國，有一套被美國人奉為代代相傳的經(jīng)典作品，它就是《美國語文》（美國稱作《麥加菲讀本》）。它至少影響了美國的五代人，如果你能找到一個(gè)五世同堂的大家庭，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，從高祖到重孫，從高祖到重孫，他們能異口同聲地背誦其中的優(yōu)秀篇章。在內(nèi)容上，《美國語文》匯集了狄更斯、莎士比亞、愛默生、梭羅等文豪的經(jīng)典名篇，通過一篇篇短

在美國，有一套被美國人奉為代代相傳的經(jīng)典作品，它就是《美國語文》（美國稱作《麥加菲讀本》）。它至少影響了美國的五代人，如果你能找到一個(gè)五世同堂的大家庭，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，從高祖到重孫，從高祖到重孫，他們能異口同聲地背誦其中的優(yōu)秀篇章。在內(nèi)容上，《美國語文》匯集了狄更斯、莎士比亞、愛默生、梭羅等文豪的經(jīng)典名篇，通過一篇篇短

在美國，有一套被美國人奉為代代相傳的經(jīng)典作品，它就是《美國語文》（美國稱作《麥加菲讀本》）。它至少影響了美國的五代人，如果你能找到一個(gè)五世同堂的大家庭，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，從高祖到重孫，從高祖到重孫，他們能異口同聲地背誦其中的優(yōu)秀篇章。在內(nèi)容上，《美國語文》匯集了狄更斯、莎士比亞、愛默生、梭羅等文豪的經(jīng)典名篇，通過一篇篇短