本書(shū)以澳大利亞漢學(xué)家杜博妮教授的文學(xué)翻譯思想為主要研究對(duì)象。杜博妮為國(guó)際上知名的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者、翻譯家、翻譯理論家，其研究涵蓋整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，集研、譯、教于一身。她為中國(guó)文學(xué)和文化在海外的傳播做出了重要的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)文學(xué)國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力的提高功不可沒(méi)。書(shū)中通過(guò)對(duì)杜博妮文學(xué)翻譯思想的梳理歸納、理論闡發(fā)和實(shí)

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了幼兒文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，側(cè)重于講解閱讀、賞析和寫(xiě)作等方面的內(nèi)容。全書(shū)共有13章，包括幼兒文學(xué)的原理、幼兒文學(xué)的批評(píng)、兒歌、幼兒詩(shī)、幼兒童話、幼兒寓言、幼兒故事、圖畫(huà)書(shū)、幼兒科學(xué)文藝、幼兒散文、幼兒戲劇、幼兒動(dòng)畫(huà)和幼兒小說(shuō)。為了方便讀者學(xué)習(xí)，每章均由教學(xué)目標(biāo)、引入案例、正文講解、小結(jié)以及思考與練習(xí)等組成

《宏觀文藝學(xué)研究》運(yùn)用唯物辯證法，以宏觀、辯證、綜合、創(chuàng)新的思維方式，結(jié)合廣度、深度、動(dòng)態(tài)和關(guān)系四個(gè)向度，全面考察文藝的發(fā)生、演變和發(fā)展趨勢(shì)。全書(shū)共分三編。第一編“文藝根脈和文藝思潮”，研究現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的產(chǎn)生、演變與相互關(guān)系，人本主義和科學(xué)主義文藝思潮的內(nèi)涵與關(guān)系。第二編“文藝學(xué)理系統(tǒng)研究”提出文藝有七大學(xué)理系統(tǒng)

本書(shū)以“故事原理”為基礎(chǔ)，分析了“編劇原理”的深層規(guī)律和實(shí)踐技術(shù)�！肮适略�理”主要從故事的特征與價(jià)值、故事的品性與基因、故事形態(tài)、故事的功能，以及故事的基本模式等方面論述故事創(chuàng)作的基本原理，“編劇原理”部分則結(jié)合具體的創(chuàng)作案例，從影視劇的特征、影視劇的敘事語(yǔ)言、敘事傳統(tǒng)和敘事結(jié)構(gòu)，以及各種類(lèi)型影視劇的基本故事模式等方面

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本書(shū)是第24輯，設(shè)立“前沿理論思潮探討”、“馬克思主義與世界文學(xué)研究”和“流散與后殖民批評(píng)”三個(gè)欄目，共九篇文章。這些文章站在國(guó)際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)

如果你是一名劇本游戲（俗稱“劇本殺”）新手編劇，那么你一定會(huì)在寫(xiě)作中遇到過(guò)以下棘手問(wèn)題：◎劇本游戲當(dāng)下有那些類(lèi)型？◎如何控制游戲時(shí)長(zhǎng)和字?jǐn)?shù)？◎如何設(shè)計(jì)線索卡？◎如何根據(jù)線索卡把控結(jié)構(gòu)？◎如何設(shè)計(jì)核心詭計(jì)？◎如何在密室中設(shè)計(jì)承載時(shí)空的元素？◎如何將劇情與人物設(shè)定有機(jī)結(jié)合起來(lái)？◎如何將劇情設(shè)計(jì)得更吸引人？◎如何將DM的作用

“做豆腐是最有趣的事：做硬了是豆腐干；做稀了是豆腐腦；做薄了是豆腐皮；做沒(méi)了是豆?jié){；放餿了是豆汁；擱臭了，還可以做臭豆腐……”寫(xiě)作工坊有時(shí)候也如豆腐作坊：故事寫(xiě)得有頭有尾，可以做小說(shuō)；故事寫(xiě)得有聲有色，可以做劇本；故事寫(xiě)殘了，可以做散文；故事寫(xiě)沒(méi)了，只剩下一些情緒，還可以做詩(shī)……寫(xiě)作工坊是一種源于美國(guó)、有著百余年歷史的

《詩(shī)人范當(dāng)世的散文生活》，根據(jù)現(xiàn)代人文精神和教育理念，以傳承國(guó)學(xué)精華，繼承很好傳統(tǒng)文化為宗旨，來(lái)考察范當(dāng)世在李鴻章幕府任西席四年的詩(shī)作，以及他個(gè)人取舍存留的選擇，揭示他作為一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生姿態(tài)。考察他于1899年在上海與江南人士的親密接觸，這些人對(duì)他的根本影響。詩(shī)人范當(dāng)世在這個(gè)時(shí)期對(duì)家國(guó)、對(duì)時(shí)事、對(duì)晚清

本書(shū)是我國(guó)第一部關(guān)于“翻譯文學(xué)”的導(dǎo)論性、原理性著作,其目的是為中國(guó)的翻譯文學(xué)建立一個(gè)說(shuō)明、詮釋的系統(tǒng),梳理、整合并嘗試建立中國(guó)翻譯文學(xué)的本體理論。它以中國(guó)翻譯文學(xué)文本為感性材料,以中國(guó)文學(xué)翻譯家的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和理論主張為基本資源,以概念論、特征論、功用論、發(fā)展論、方法論、方式論、原則標(biāo)準(zhǔn)論、審美理想論、鑒賞批評(píng)

本書(shū)在“譯文學(xué)本體論”的層面上創(chuàng)制了一整套學(xué)科概念,提供了譯文分析、譯文評(píng)價(jià)的一系列角度與方法;又在“譯文學(xué)關(guān)聯(lián)論”的層面上闡述了“譯文學(xué)”與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,論述了“譯文學(xué)”的學(xué)科屬性及學(xué)術(shù)功能。由“本體論”和“關(guān)聯(lián)論”而完成了“譯文學(xué)”概念提煉與體系建構(gòu),形成了翻譯文學(xué)新的理論形態(tài)與研究范型。

本書(shū)論述圍繞著特里·伊格爾頓的“非文學(xué)理論”著述展開(kāi)，但對(duì)其“文學(xué)理論”的探究亦是這本小書(shū)的目的之一。不僅如此，所謂“理論之外”明顯與伊格爾頓的《理論之后》一書(shū)密切相關(guān)。這也就是說(shuō)，面對(duì)“理論之后”所帶來(lái)的困惑和困境，《理論之外》一書(shū)試圖通過(guò)伊格爾頓“非文學(xué)理論”著述（主要由神學(xué)思考、創(chuàng)意寫(xiě)作和文化研究構(gòu)成）的探究，進(jìn)

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本書(shū)是第23l輯，設(shè)立“前沿理論思潮探討”、“文學(xué)閱讀與理論闡釋”和“訪談與對(duì)話”三個(gè)欄目，共十一篇文章。這些文章站在國(guó)際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍關(guān)

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本書(shū)是第22l輯，設(shè)立“前沿理論思潮探討”“馬克思主義與世界文學(xué)研究”“文學(xué)閱讀與理論闡釋”三個(gè)欄目，共十一篇文章。站在國(guó)際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍

本書(shū)聚焦中國(guó)近現(xiàn)代的晚清時(shí)期、五四時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期三個(gè)代表階段，梳理文學(xué)翻譯與中國(guó)文化轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)，探討文學(xué)翻譯與民族國(guó)家的建構(gòu)、中國(guó)的文化復(fù)興，以及抗戰(zhàn)救國(guó)、民族救亡之間的關(guān)系。近代以降，民族國(guó)家的構(gòu)建與中華民族的救亡圖存不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的核心研究課題，也是翻譯（包括文學(xué)翻譯）活動(dòng)的原動(dòng)力

文學(xué)原理是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大一大二學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生尚未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地理論訓(xùn)練，但已有一些文學(xué)史知識(shí)。本書(shū)是一本較新的教材，除了系統(tǒng)講述文學(xué)基本問(wèn)題外，還講授了重要的批評(píng)方法。全書(shū)分三個(gè)部分，第一編是文學(xué)的結(jié)構(gòu)，主要從文學(xué)的過(guò)程著眼進(jìn)行分析；第二編討論文學(xué)基本問(wèn)題，包括文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)敘事、文類(lèi)、隱喻等偏文學(xué)內(nèi)部因素，以及

國(guó)內(nèi)外對(duì)他者和他性問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，比較有代表性的觀點(diǎn)包括伊曼紐爾·列維納斯的“道德他者”、雅克·拉康的“鏡像他者”、雅克-德里達(dá)的“整體性他者”，等等，這為文學(xué)他性研究的出場(chǎng)提供了必要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐可能。《他性理論與文學(xué)他性研究》將當(dāng)代哲學(xué)與批評(píng)中的他性理論引入文學(xué)理論研究，指出文學(xué)主體具有主體性與他性的

《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專(zhuān)著中的一部。本書(shū)在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評(píng)、后殖民倫理批評(píng)、生態(tài)倫理批評(píng)、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批

本書(shū)以拉康的欲望圖示為線索，從文化意義的生成機(jī)制、象征性認(rèn)同的優(yōu)先性、作為文化場(chǎng)域的幻象、快感中的文化邏輯等四個(gè)方面對(duì)精神分析學(xué)之文化邏輯進(jìn)行追根溯源的研究。在對(duì)拉康之相關(guān)理論著作進(jìn)行較為充分的細(xì)讀、認(rèn)知、詮釋的基礎(chǔ)之上，借助欲望圖示的邏輯順序，結(jié)合當(dāng)下文化研究主流理論的階段性成果和康德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的學(xué)術(shù)

本教材獲：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”（18ZDA236）資助；山東省一流學(xué)科曲阜師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科資助；教育部人文社科一般項(xiàng)目“孔府檔案文學(xué)書(shū)寫(xiě)研究”（19YJA751017）資助�！段膶W(xué)批評(píng)方法與案例教程》，是一本介紹文學(xué)批評(píng)方法及其實(shí)踐案例的教材。本教材非常注重理論與實(shí)踐結(jié)合，

文學(xué)理論前沿（第二十一輯）