本書(shū)收錄明萬(wàn)曆至清雍正年間天主教史重要文獻(xiàn)四十種，分編爲(wèi)上、中、下三冊(cè)；每?jī)?cè)基本以文獻(xiàn)的著述時(shí)間爲(wèi)序進(jìn)行編排，著述年代不可考者，酌其內(nèi)容，參入編中。其中第一部分爲(wèi)編者生前已經(jīng)完稿者，如《天主實(shí)義》等二十六篇，爲(wèi)上冊(cè)；第二部分爲(wèi)編者的親友根據(jù)其生前寫(xiě)作之片段及搜集之資料連綴成文，並經(jīng)首都師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化

《百年佛緣》是星云大師的一部口述歷史，從1911年辛亥年間談起，直到現(xiàn)在。顧盼前人與來(lái)者，將一個(gè)世紀(jì)里與星云大師有關(guān)的人與事的脈動(dòng)及軌跡，深入淺出地呈現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)立體地凸顯在讀者眼前。書(shū)中細(xì)膩地?cái)⑹隽舜髱熃�百年的生命歷程，穿插了百年來(lái)中華民族的坎坷命運(yùn)，不僅為中國(guó)佛教留下了一段彌足珍貴的歷史，其精彩感人的故事，更是普通

全書(shū)選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著作二十多部，涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、雜家、兵家、縱橫家、陰陽(yáng)家、醫(yī)家、名家等十個(gè)學(xué)派，在內(nèi)容編排上側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的介紹，分門(mén)別類地介紹了各家和諸子們的徑典篇目，讀者可以從中了解著作的內(nèi)容概要，熟悉作者的生平事跡，解讀其中所蘊(yùn)含的思想光芒。

“無(wú)不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”《論語(yǔ)》是孔子學(xué)說(shuō)的代表作�！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言論的匯編�？鬃泳幹�的《論語(yǔ)(圖文本全4冊(cè))(精)》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會(huì)生活等各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過(guò)重大影響，在中國(guó)古代思想文化領(lǐng)域具有無(wú)與倫比的地位。中國(guó)人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會(huì)習(xí)俗，無(wú)

《呂氏春秋集釋（1-10）（套裝共10冊(cè)）》是呂不韋招集一批以反動(dòng)儒生為主的“食客”編成的包括“十二紀(jì)”“八覽”“六論”三個(gè)部分是一部尊儒反法鼓吹復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)著作在思想上它鼓吹“天命”論在政治上它發(fā)展了孔丘“興滅國(guó)繼絕世舉逸民”的反動(dòng)路線頌古非今鼓吹復(fù)辟分裂和倒退久呂氏春秋》表面上對(duì)各家學(xué)說(shuō)兼收并蓄實(shí)際上在“雜家

本書(shū)為明清宮藏術(shù)數(shù)秘籍匯編，下編，主要內(nèi)容包括：陰陽(yáng)五行、相宅相墓、調(diào)氣金丹、祝由符咒。

本書(shū)為明清宮藏術(shù)數(shù)秘籍匯編上篇，主要內(nèi)容包括：博弈、占候、占卜、命書(shū)相書(shū)。

《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國(guó)文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書(shū)亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。

道教宮觀作為中國(guó)道教文化的載體之一，是道教思想價(jià)值觀的基本表現(xiàn)，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現(xiàn)著精神層面的傳承，無(wú)論從挖掘、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的角度，都應(yīng)對(duì)道教產(chǎn)生以來(lái)相關(guān)道教宮觀文化文獻(xiàn)史料進(jìn)行全面的梳理。