漠魏時(shí)期的文獻(xiàn)記載了社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期中國(guó)的歷史文化。束漠以降，政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂四起，古代典籍喪失頗多，戰(zhàn)火之餘的文獻(xiàn)也多已殘缺不全。但是，傳統(tǒng)文化畢竟有頑強(qiáng)的生命力，漢儒取得的學(xué)術(shù)碩果並未因社會(huì)的動(dòng)亂而終止不傳。南北朝時(shí)代的漢族統(tǒng)治者，雖然由於政治上立足不穩(wěn)，不遑稽古右文之事，但對(duì)校讎事業(yè)並未摒棄，曾不同程度地倡導(dǎo)和組織典

中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)通鑒（全12冊(cè)）

《漢語(yǔ)大詞典》(全23冊(cè))是目前規(guī)模大的漢語(yǔ)語(yǔ)文工具書(shū)，共收四十萬(wàn)五千余條目，約五千三百三十萬(wàn)字，插圖二千二百五十余幅。 《漢語(yǔ)大詞典》是國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，榮獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。本書(shū)前十三卷(包括《附錄·索引》一卷)編纂歷時(shí)十八年，先后有一千余位語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)家學(xué)者參與此項(xiàng)工作。從1986年上海辭書(shū)出版社出版第一卷

域外漢籍珍本文庫(kù)（第二輯）史部（1-18冊(cè)）（1套2箱）（HJ）

本書(shū)內(nèi)容包括：綜論總部、司法機(jī)構(gòu)總部、起訴總部、審判總部、執(zhí)行總部、引用書(shū)目。

談到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)仁值，人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成認(rèn)為至少有五個(gè)方面。第一，重振國(guó)學(xué)，對(duì)于喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的意義；第二，可提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，提高國(guó)民的精神生活水平，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義：第三，對(duì)于治國(guó)理政具有重要的借鑒意義；第四，對(duì)于提升中國(guó)的國(guó)際影

《四庫(kù)全書(shū)》的編纂工程浩大，機(jī)構(gòu)龐雜，人員眾多，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽學(xué)政朱筠提出《永樂(lè)大典》的輯佚問(wèn)題，得到乾隆皇帝的認(rèn)可。隨后，乾隆皇帝便詔令將所輯佚書(shū)與“各省所采及武英殿所有官刻諸書(shū)”，匯編在一起，命名為《四庫(kù)全書(shū)》。乾隆三十八年(1773年)，《四庫(kù)全書(shū)》正式開(kāi)始編修，朝廷設(shè)立了“四庫(kù)全書(shū)館．”

本套叢書(shū)文字生動(dòng)，深入淺出，通俗易懂。超越了作為工具書(shū)的刻板的話語(yǔ)方式，而是一套追求生動(dòng)、有趣的圖書(shū)。它體例新穎，圖文并茂，內(nèi)容上囊括了歷史、地理、軍事、文化、藝術(shù)、科技、探索、旅游、武器，以及自然十大部分的奧秘知識(shí)，涵蓋面極廣。對(duì)于致力于探索奧秘世界的朋友們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)生機(jī)勃勃、變幻無(wú)窮、具有無(wú)限魅力的世界，它將以

我國(guó)的雕版印刷始于唐代，當(dāng)時(shí)主要用于印刷佛經(jīng)等宗教類(lèi)作品。雕版印刷儒家經(jīng)典，始于后唐長(zhǎng)興三年。據(jù)《舊五代史?唐書(shū)?明宗紀(jì)》記載，博士儒徒奉敕將開(kāi)成石經(jīng)“句度鈔寫(xiě)”刻梓，再交“各部隨帙印板，廣頒天下”。最初的經(jīng)籍版本，經(jīng)、注、疏各自單行，有所謂單經(jīng)本、單注本、單疏本。其后，為省兩讀，有人將單注本的文字分別附于經(jīng)文之后，從

《民國(guó)四大報(bào)紙社論篇名索引（套裝全3冊(cè)）》部分內(nèi)容是南京大學(xué)歷史系2007級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)碩士研究生作為《中國(guó)近現(xiàn)代史料評(píng)介》課程作業(yè)的一部分而摘錄的，也有一些是我在編輯《民國(guó)研究》時(shí)選摘的。主要內(nèi)容包括：前言、編制與使用說(shuō)明、索引正文。