本書是《戴敦邦畫說中國古典小說名著》系列之一，收錄以古典名著《金瓶梅》人物與情節(jié)為題材的彩色畫作二百余幅。為讀者展現(xiàn)明代市井生活的豐富畫卷，再現(xiàn)書中的精彩情節(jié)�！督鹌棵贰返墓适掠伞端疂G》相關(guān)情節(jié)而生發(fā)演繹，其作為世情小說的經(jīng)典，又對《紅樓夢》等后世作品影響深遠(yuǎn)。戴敦邦先生所畫的水滸人物與紅樓人物，均馳名畫壇、廣受贊譽，

《琴譜正傳（套裝共6本）》成書于明嘉靖二十六（一五四七）年。初編者為黃獻(xiàn)，原收四十二首琴曲，十五年后徐門琴人楊嘉森又增為七十一曲，名為《琴譜正傳（套裝共6本）》，與《梧岡琴譜》是現(xiàn)存早的徐門琴譜�！肚僮V正傳（套裝共6本）》曲目之下多注有出處。如《樵歌》題下注著：“敏仲作，一名《歸樵》。秋山、曉山二十翁屢訂本�！薄稘O歌》

海上遺珍：林風(fēng)眠1958—1965油畫素描作品全集

《時間的浮標(biāo)——許燎源物感主義作品集》是中國當(dāng)代藝術(shù)流派“物感主義”藝術(shù)作品集。書中展示許燎源先生2015至2019年之間創(chuàng)作的物感主義繪畫、家具、陶藝、裝置、雕塑、綜合設(shè)計等多個門類藝術(shù)作品。許燎源，藝術(shù)家、成都許燎源現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)博物館館長、成都大學(xué)名譽院長、研究生導(dǎo)師。許燎源先生對雕塑、繪畫、書法、陶藝、設(shè)計等諸多

“文化大革命”之后，伍霖生從南京師范學(xué)院調(diào)入江蘇省國畫院，得以專心從事山水畫創(chuàng)作，正值壯年的伍霖生迎來了創(chuàng)作生涯的黃金時期，山水畫開始超過為政治服務(wù)的敘述，走向追求山水畫本體語言的現(xiàn)代開拓之路。他依然承續(xù)和發(fā)揚傅抱石的繪畫思想，在寫生中尋求山水畫的創(chuàng)新。伍霖生在整理的《傅抱石談藝錄》中將山水畫的寫生步驟歸納為“游”、“

上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地，也是我國近現(xiàn)代報刊出版重鎮(zhèn)。開埠以來，在近代化演進(jìn)的歷史過程中，美術(shù)作為文化變革的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)一派新的面貌。特別是以海派書畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)，在新的歷史環(huán)境中，實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相融合的歷史轉(zhuǎn)型，成為中國藝術(shù)史的重要流派。與此同時期的報刊客觀地記錄了上海藝壇的變化，保留了許多有關(guān)當(dāng)時海派書

本書講述了:歷代傳世的琴史、琴譜、琴論、琴人傳記等等,文獻(xiàn)甚豐。上起漢代,下至民國間,有數(shù)百種之多。目前,已經(jīng)出版面世的僅有百種上下。本項目歷時五年,通過遍訪世界范圍內(nèi)六十余家圖書館和私人藏書家,以及拍賣會,收集到歷代琴書300余種,輯錄文獻(xiàn)近200種,幾乎囊括了有史以來全部琴書。是近年來少有的大型古琴專題文獻(xiàn)集成。本

本書于2019年7月在全國范圍完成作品征集,經(jīng)過地區(qū)初評、全國復(fù)審和行業(yè)協(xié)會推薦階段,全國終評于2019年8月底在清華藝術(shù)博物館舉行,行業(yè)泰斗及業(yè)界精英參加了此次評審。根據(jù)類別,全書分為視覺卷、包裝卷、文創(chuàng)卷、空間卷四卷。本書始終堅持“設(shè)計服務(wù)中國”的宗旨,為專業(yè)領(lǐng)域及社會提供大量的設(shè)計信息與創(chuàng)意資源。充分發(fā)揮在傳播知

該書首次完整收錄了中國工藝美術(shù)大師呂堯臣60多年來的100余件經(jīng)典紫砂作品，按作品風(fēng)格分為“亮節(jié)高風(fēng)”、“美中之美”、“守望詩心”、“留住鄉(xiāng)愁”、“典蘊古今”、“與古為新”、“造化妙得”、“壺余遣興”等八類。全書附有300多幅珍貴圖片，作者并對每件作品就藝術(shù)風(fēng)格、工藝特點、文化底蘊、創(chuàng)作靈感等方面做了分析，可謂深入淺出

本書采用四眼線裝，1函1冊，計50個簡頁(另各加白頁4個)。內(nèi)文用45克機(jī)制宣紙四色印刷。近代太虛大師說：中國佛教的體質(zhì)在于禪。唐宋以來的詩畫，無不以禪意、禪境為高標(biāo)�！泵钊A法師的書畫作品構(gòu)圖簡單純粹，每幅作品都有明確的主題，體現(xiàn)出特有的禪意和空靈，與普通的藝術(shù)作品相比少了繁雜與華麗，卻從樸拙、自然中表現(xiàn)出了佛法的精神