《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》是我社繼《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《英藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》后的又一大型文獻(xiàn)出版項(xiàng)目。敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將

益陽市區(qū)跨資水南北兩岸，北為新城區(qū)資陽區(qū)，南為老城區(qū)赫山區(qū)。地勢(shì)西南高，東北低，西、南部為岡巒起伏的丘陵臺(tái)地，東、北部則為洞庭湖平原，益陽市地處雪峰山向洞庭湖的過渡地帶。黃泥湖墓地坐落在益陽市赫山區(qū)西北部，北臨資水。資水在這里形成一個(gè)河灣，河灣的東南部有由丘陵發(fā)育的志溪河流入資水，使這一帶形成三面環(huán)水的地貌。墓群便分布

《山東臨淄戰(zhàn)國漢代墓葬與出土銅鏡研究（套裝共2冊(cè)）》分兩大部分。*部分概括介紹了臨淄戰(zhàn)國、漢代墓葬與銅鏡的出土情況，綜述了不同等級(jí)的墓葬形制和隨葬器物的特點(diǎn)，列舉了戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期大、中、小型墓葬不同的表現(xiàn)形式。將篩選的684面銅鏡，依據(jù)銅鏡的鏡體、主題紋飾及銘文的不同，劃分為17類。每一類型的銅鏡，按照時(shí)代的先后順序，

《長沙走馬樓三國吳簡·竹簡[陸]（套裝上、中、下）》收錄之筒牘皆為現(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘所獲，大致位于發(fā)掘清理區(qū)Ⅱ區(qū)a段的一部分與b段的大部分，共計(jì)6174枚，其中竹簡6162枚，木牘6枚，竹牘2枚，木楬4枚。大部分簡牘成卷冊(cè)狀態(tài)，但受井壁坍塌及建筑施工的影響，亦有近千枚竹簡已散亂。由于其他工作較多的原因，《長沙走

《御窯遺珍》中收錄的幾乎都是從歐美日本等國回流的官窯精品，有的從佳士德、蘇富比、邦瀚斯等國際大拍賣公司拍來的，有的接手于國外收藏家和收藏機(jī)構(gòu)，可以看見，大多是“如新的舊器”，呈現(xiàn)出到代官器特有的“緊皮亮釉”的溫潤包漿。所謂“緊皮”即釉面經(jīng)上百年歲月的風(fēng)化后，濃縮成極薄的皮緊貼胎面的發(fā)出像玻璃光澤的光亮釉面。這是新仿達(dá)不

《青藏高原考古》立足青藏高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境下的歷史人類活動(dòng)，以及地質(zhì)、氣候、生態(tài)等科技史料，從田野考古、考古研究、科技考古、文化與遺產(chǎn)保護(hù)等方面收錄整理了青藏高原考古研究的成果，填補(bǔ)了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于青藏高原歷史文化、民族考古研究的空白，深層次揭示了青藏高原文化特色與內(nèi)涵以及生態(tài)演變。

本套書完整展示了首都北京自元以來漢藏民族交往的形象歷史，以文物個(gè)案的研究構(gòu)成縱向歷史框架，將北京藏傳佛教美術(shù)與整個(gè)中國多民族美術(shù)史的發(fā)展與演變結(jié)合起來，集中考察北京藏傳佛教文物，從留存的寺塔、壁畫、金銅佛、唐卡、卷軸畫、石刻碑銘、經(jīng)板印畫等個(gè)案研究入手，搜集涉及北京藏事的漢藏文史料，結(jié)合其賴以形成的社會(huì)文化背景，建構(gòu)北

三峽文物保護(hù)

《滄海擷珠重光來：北京市文物公司提供國家館藏文物珍品選》是北京市文物公司紀(jì)念成立五十五周年而編撰的珍品圖冊(cè)。圖冊(cè)中收錄了數(shù)百件文物精品，均是北京市文物公司多年來捐贈(zèng)給國家各級(jí)博物館的器物，其中多有被收入國家博物館、故宮博物院、首都博物館、上海博物館等著名博物館的一級(jí)、二級(jí)文物。《滄海擷珠重光來：北京市文物公司提供國家館

山東古代的石刻，如秦漢碑刻、漢畫像石、云峰刻石、摩崖刻經(jīng)、北齊佛教造像，數(shù)量多、規(guī)模宏大、特征明顯。從全國刻石遺存現(xiàn)狀來講，都可稱得上不可多得的亮點(diǎn)。山東也有墓志出土，而且墓志的年代很早。鑒于此，山東石刻藝術(shù)博物館在艱難的條件下竭盡全力致力于墓志資料的收集與整理工作，把山東出土的有書法價(jià)值和史料價(jià)值的墓志作品，盡量收入