《御窯遺珍》中收錄的幾乎都是從歐美日本等國回流的官窯精品,有的從佳士德、蘇富比、邦瀚斯等國際大拍賣公司拍來的,有的接手于國外收藏家和收藏機(jī)構(gòu),可以看見,大多是“如新的舊器”,呈現(xiàn)出到代官器特有的“緊皮亮釉”的溫潤包漿。所謂“緊皮”即釉面經(jīng)上百年歲月的風(fēng)化后,濃縮成極薄的皮緊貼胎面的發(fā)出像玻璃光澤的光亮釉面。這是新仿達(dá)不到的自然成形的效果。從此畫冊(cè)的每一件藏品中都能品味到到代官窯器的寶光所散發(fā)的魅力。其次,每件官窯佳器非但器型美,釉面包漿美,更奪人眼球的是官窯器上的畫面,幾乎全出自那個(gè)時(shí)代畫師之手,尤其是瓷胎畫琺瑯更是出于宮廷御用畫師之手,為了博取皇帝歡悅,則不惜人力、物力、財(cái)力,集全國匠人、藝人、畫師于一體的共同創(chuàng)作的藝術(shù)珍品,也只有至高無上的封建皇權(quán)才能產(chǎn)生這樣的特有的藝術(shù)結(jié)晶體。當(dāng)然,也是中華民族的智慧的體現(xiàn),縣中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
中國瓷器自唐代設(shè)立專為朝廷所用的官窯器——大盈庫的邢窯以來,宋、元、明、清歷代沿襲,傾皇家之力,不惜功本不惜時(shí)間以博皇帝一笑為目標(biāo),在至高無上的封建皇權(quán)掌控下,招募全國各地最頂級(jí)的匠人于一起,創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)珍品——?dú)v代官窯佳器。
這些精美的佳器本來是專為皇帝和皇族享用,平民百姓是無法染指的,流散民間的主要有以下幾個(gè)途徑:1.皇族人士喪后的陪葬制度;2.皇帝對(duì)功臣與屬下的賞賜;3.自清雍正朝開始,對(duì)一些有瑕疵的次品就地變賣;4.清末宮廷太監(jiān)從宮內(nèi)偷帶出宮;5.流失海外最為宏大的兩次,1860年的英法聯(lián)軍和1900年的八國聯(lián)軍兩次清洗了圓明園。據(jù)清史記載,被掠去的珍寶可以以幾百萬件來計(jì)。
自康熙皇帝為打造清代第一宮廷之始,即下旨將故宮內(nèi)最好的歷代官窯佳器挑選出來,入藏圓明園,不夠填充的命景德鎮(zhèn)御窯精心燒造揀精美無瑕的送圓明園陳設(shè),單建筑面積就有20萬平方米,比故宮多4萬多平方米。康、雍、乾、嘉、道,五朝皇帝每年三分之二時(shí)間在園中度過:上朝、召見群臣、接待外國使臣、居住幾乎全在園內(nèi)。為了方便皇帝在閑暇之余欣賞官窯佳器,在當(dāng)時(shí)尚缺乏照相術(shù)的時(shí)候,唯一最佳的方案是請(qǐng)擅長工筆寫生的西洋畫師郎世寧等人按一比一的大小還原藏品,寬一米長幾十米的古玩圖卷在雍正時(shí)誕生了,自此皇上欲欣賞古玩先在圖卷中找,確定對(duì)象后,由太監(jiān)去庫中按圖索驥,至乾隆時(shí),庫藏官窯佳器全配上了海南瓊崖的花梨木匣(光緒二十二年后稱黃花梨),而原故宮的瓷器用的是紫檀木匣,后經(jīng)兩次洗劫,黃花梨匣裝的寶貝悉數(shù)被擄掠去了歐洲、日本、美國等地。因此,兩岸故宮末見一件黃花梨匣裝的官窯瓷器。這些寶光四溢,無絲毫磕碰痕跡的寶貝,應(yīng)了“舊器如新才是寶”的古訓(xùn)。這些真、精、新的官窯器從圓明園流失海外,歷經(jīng)幾百年卻絲毫沒有損壞,一部分口沿和底足上鑲金飾的器物充分說明擁有者對(duì)他們的偏愛程度——每一件經(jīng)鑲嵌的官窯佳器都是一件中西合璧的藝術(shù)珍品。
本畫冊(cè)中收錄的幾乎都是從歐美日本等國回流的官窯精品,有的從佳士德、蘇富比、邦瀚斯等國際大拍賣公司拍來的,有的接手于國外收藏家和收藏機(jī)構(gòu),可以看見,大多是“如新的舊器”,呈現(xiàn)出到代官器特有的“緊皮亮釉”的溫潤包漿。所謂“緊皮”即釉面經(jīng)上百年歲月的風(fēng)化后,濃縮成極薄的皮緊貼胎面的發(fā)出像玻璃光澤的光亮釉面。這是新仿絕對(duì)達(dá)不到的自然成形的效果。從此畫冊(cè)的每一件藏品中都能品味到到代官窯器的寶光所散發(fā)的魅力。其次,每件官窯佳器非但器型美,釉面包漿美,更奪人眼球的是官窯器上的畫面,幾乎全出自那個(gè)時(shí)代最頂級(jí)的畫師之手,尤其是瓷胎畫琺瑯更是出于宮廷御用畫師之手,為了博取皇帝歡悅,則不惜人力、物力、財(cái)力,集全國最頂尖匠人、藝人、畫師于一體的共同創(chuàng)作的藝術(shù)珍品,也只有至高無上的封建皇權(quán)才能產(chǎn)生這樣的特有的藝術(shù)結(jié)晶體。當(dāng)然,也是中華民族的最高智慧的體現(xiàn),縣中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。