考《宋史·藝文志》著錄呂祖謙門人張成招撰《標(biāo)注左氏博議綱目》一卷，此編可能是當(dāng)時(shí)坊間據(jù)成招標(biāo)注改訂而成。其書(shū)于每題之下，節(jié)錄《左傳》原文，以注其出處，并總括全篇的大義，以明其旨要。對(duì)呂祖謙原文也逐段逐句疏釋音義，征引典故。大體上隨文衍義，對(duì)呂氏之書(shū)有一定的貢獻(xiàn)。本書(shū)選用明刻本。國(guó)家圖書(shū)館藏八卷（一至八），寧波市天一閣博

《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯（第一輯）》已經(jīng)順利出版，受到各方好評(píng)，這在《尚書(shū)》學(xué)界、古文獻(xiàn)學(xué)界產(chǎn)生了積極影響。為繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作，擬對(duì)明代《尚書(shū)》文獻(xiàn)影印出版。明代《尚書(shū)》學(xué)是中國(guó)經(jīng)學(xué)史上一個(gè)重要的組成部分，上承宋元理學(xué)，下啟清代考據(jù)學(xué)。搜輯明代《尚書(shū)》學(xué)文獻(xiàn)，對(duì)我們客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)明代《尚書(shū)》和經(jīng)學(xué)研究的情況具有重要的參考價(jià)值。

《尚書(shū)》是“五經(jīng)”之一，政書(shū)之祖。歷代的學(xué)者、官員對(duì)《尚書(shū)》不間斷地闡釋研究，產(chǎn)生了數(shù)以千計(jì)的衍生文獻(xiàn)。這些《尚書(shū)》類文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代的經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)研究有不可替代的價(jià)值。本書(shū)主要選取宋元明時(shí)期《尚書(shū)》類文獻(xiàn)中的珍本、善本，共計(jì)37種，題為《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯·第一輯》，包括宋刻本《尚書(shū)》、宋刻本《書(shū)集傳》、明刻本《尚書(shū)正

本書(shū)所收內(nèi)容,主要包括不同歷史時(shí)期所形成的、反映中國(guó)古代物質(zhì)文化發(fā)展的各類著作,共一百五十多種,包括食、酒、茶、香四大部分,按成書(shū)年代排序,梳理了各類物質(zhì)文化史料,方便讀者利用。每部著作前都有專門為該書(shū)撰寫的提要,包括作者生平、版本特點(diǎn)、主要內(nèi)容等。食文化部分,包括了如何選擇食材、加工食材、飲食禁忌等,還包括家常和私人

本書(shū)收錄劉坦未刊手稿十七種，如《史記別錄》《史記別錄續(xù)補(bǔ)》《史記別錄補(bǔ)遺》《史記系年考》等。劉坦的歷史考證和年代學(xué)研究獨(dú)具特色，與任何人不相雷同，其《中國(guó)古代之星歲紀(jì)年》一書(shū)解決的問(wèn)題極其艱深，面世70年之后，迄今仍然是在世界上流布的唯一專著。而劉坦還撰寫了又一部這類專著，其手稿乃是借本次影印才得以刊布。

《崔東壁遺書(shū)》為清代學(xué)者崔述的著作集。崔述（1740—1816），字武承，號(hào)東壁，直隸大名(今在河北)人。乾隆舉人，曾任福建羅源、上杭等縣知縣。后以老乞休，閉門著述。崔氏畢生致力于搜集整理后世關(guān)于上古三代歷史的史料記載，他所提出的古史辨?zhèn)螌W(xué)說(shuō)及其方法論直接影響了近代疑古思潮。一九二〇年代，經(jīng)胡適提議，顧頡剛、洪業(yè)等學(xué)者

自兩漢之際開(kāi)始，中國(guó)成為向周邊地區(qū)輻射的文化源地。在漢籍的域外流傳方面，日本以保存數(shù)量眾多、衍生品種豐富而占據(jù)舉足輕重的地位，其中主要在南北朝時(shí)代（1336-1392）刊行的五山版漢籍，可稱為其中佼佼者。 十三世紀(jì)中后期，日本效法宋代“五山”名號(hào)，在政治中心鐮倉(cāng)定建長(zhǎng)寺等五寺為“鐮倉(cāng)五山”；十四世紀(jì)中期，又在京都定天龍

歸善齋《尚書(shū)》別誥十種章句集解是《歸善齋<尚書(shū)>章句集解》的第4冊(cè)。典、謨，屬于《尚書(shū)?虞書(shū)》，而《尚書(shū)?虞書(shū)》惟有典、謨二體，即二典、三謨。《歸善齋<尚書(shū)>章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書(shū)?虞書(shū)

《周禮注疏》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏，唐陸德明釋文。建國(guó)以來(lái)已經(jīng)出版過(guò)多個(gè)版本的十三經(jīng)注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而學(xué)者亦對(duì)阮元刻本的提出諸多質(zhì)疑�，F(xiàn)將元刻明修本《周禮注疏》原樣影印出版，供學(xué)者深入研究。

《尚書(shū)大傳（套裝上下冊(cè)）/濟(jì)南元典·珍本集成》三卷，題“漢伏勝撰，鄭康成注；福州陳壽祺輯校”，清同治十二年粵東書(shū)局刻《古經(jīng)解匯函》本。前冠《尚書(shū)大傳定本序》及《尚書(shū)大傳序錄》，后附《尚書(shū)大傳辨譌》，俱清人陳壽祺所撰。卷一爲(wèi)《唐傳》《虞傳》《虞夏傳》《夏傳》《殷傳》，卷二爲(wèi)《周傳》，卷三爲(wèi)《略說(shuō)》。其《序錄》一卷，輯錄歷