依據(jù)館訂采購(gòu)原則，利用年度預(yù)算經(jīng)費(fèi)，我館每年都采購(gòu)了全國(guó)各大專(zhuān)業(yè)古籍出版社和民營(yíng)文化公司編印出版的大量有價(jià)值的影印本古籍。經(jīng)過(guò)20年的采購(gòu)和積累，天津圖書(shū)館購(gòu)藏的影印本古籍?dāng)?shù)量達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。依據(jù)《天津圖書(shū)館購(gòu)藏影印本古籍書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，截止2018年，我館各個(gè)時(shí)期采購(gòu)的、各個(gè)類(lèi)型的影印本古籍共計(jì)1600余種。若以每種影印本

《四庫(kù)未收子部珍本匯刊》為古籍整理類(lèi)圖書(shū)***。子部是我國(guó)古代圖書(shū)四部分類(lèi)法中的第三大類(lèi)，專(zhuān)列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書(shū)�！端膸�(kù)未收子部珍本匯刊》本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了數(shù)十部前所未見(jiàn)的珍本典籍，陸續(xù)公開(kāi)出版。《四庫(kù)未收子部珍本匯刊》的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中

甲遁真授秘集（套裝共4冊(cè)）/四庫(kù)未收子部珍本匯刊

聚珍全本天機(jī)一貫（套裝上中下冊(cè)）/四庫(kù)未收子部珍本匯刊

此集為《全椒古代典籍叢書(shū)》系列之一種。全椒初建于西漢，今屬安徽省，有2200多年的歷史，自古文風(fēng)昌盛，歷代文人都熱衷于著書(shū)立說(shuō)，留下了一批寶貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)編者統(tǒng)計(jì)，自宋代至民國(guó)，全椒文人編著的書(shū)目178家，410種，比縣志著錄的247種多出163種，占滁州市古籍總量的四分之三以上。一縣之地而產(chǎn)出如此眾多跨代久遠(yuǎn)的古籍

此集為《全椒古代典籍叢書(shū)》系列之一種。全椒初建于西漢，今屬安徽省，有2200多年的歷史，自古文風(fēng)昌盛，歷代文人都熱衷于著書(shū)立說(shuō)，留下了一批寶貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)編者統(tǒng)計(jì)，自宋代至民國(guó)，全椒文人編著的書(shū)目共178家，410種，比縣志著錄的247種多出163種，占滁州市古籍總量的四分之三以上。一縣之地而產(chǎn)出如此眾多跨代久遠(yuǎn)的古

此集為《全椒古代典籍叢書(shū)》系列之一種。全椒初建于西漢，今屬安徽省，有2200多年的歷史，自古文風(fēng)昌盛，歷代文人都熱衷于著書(shū)立說(shuō)，留下了一批寶貴的文化遺產(chǎn)。自宋代至民國(guó)，全椒文人編著的書(shū)目約有410種之多，一縣之地而產(chǎn)出如此眾多跨代久遠(yuǎn)的古籍，在全國(guó)當(dāng)為罕見(jiàn)。而據(jù)歷代《全椒縣志》記載，椒人的許多著作在歷史上產(chǎn)生了重大影響

日本大正十年至昭和十七年[1921-1942]日本京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部出版的《京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部影印舊鈔本》影印。原書(shū)十集分三十五冊(cè)線裝，本次出版為方便使用每集合為精裝一冊(cè)共十冊(cè)。中國(guó)除敦煌文獻(xiàn)外，能找到的唐寫(xiě)本或抄本很少，但日本個(gè)別寺院或藏書(shū)機(jī)構(gòu)還能找到。羅振玉寓居日本京都時(shí)，因黎庶昌的《古逸叢書(shū)》主要收宋元版書(shū)而感到

清末，趙尚輔刻湖北叢書(shū)時(shí)搜訪此書(shū)未得。今傳世本因萬(wàn)氏生前未付印，為民國(guó)十二年湖北督軍蕭耀南始為刊行。包括：《周易》4卷、《尚書(shū)》5卷、《詩(shī)經(jīng)》8卷、《周禮》7卷、《儀禮》5卷、《禮記》10卷、《左傳》17卷、《公羊》4卷、《谷梁》4卷、《論語(yǔ)》4卷、《孝經(jīng)》1卷、《孟子》5卷、《爾雅》5卷。前有嘉慶時(shí)期萬(wàn)�；保ㄎ低ィ┳�

十九世紀(jì)末，以康有爲(wèi)、梁?jiǎn)櫝�、譚嗣同爲(wèi)代表的知識(shí)分子在光緒皇帝的支持下進(jìn)行了一場(chǎng)意圖借鑒西方君主立憲制度，全面改革晚清政治、經(jīng)濟(jì)、教育的維新變法運(yùn)動(dòng)。維新變法雖然失敗了，卻對(duì)近代中國(guó)産生了深遠(yuǎn)影響。值得注意的是，康有爲(wèi)等維新人士在改革的內(nèi)容上大多采用西方學(xué)說(shuō)，而他們的理論武器則是以『孔子改制』思想爲(wèi)核心的今文經(jīng)學(xué)