牛津通識讀本叢書由譯林出版社從牛津大學出版社引進，被譽為真正的大家小書，內(nèi)容涵蓋文學、宗教、哲學、藝術、歷史、法律、政治、管理、經(jīng)濟、數(shù)學、物理、化學、天文、醫(yī)學、信息技術等諸多領域，得到了南京大學前校長陳駿院士、世界銀行前首席經(jīng)濟學家林毅夫教授、中國科學技術大學前校長萬立駿院士等近百位不同專業(yè)領域的專家作序推薦，現(xiàn)已

德國古典哲學是馬克思主義產(chǎn)生以前的資產(chǎn)階級反封建的革命理論，它由康德奠基、經(jīng)費希特和謝林發(fā)展，在黑格爾那里達到高峰，至費爾巴哈終結。德國古典哲學為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了豐富的思想資源。黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義直接的理論來源。在法國發(fā)生政治革命的同時，德國發(fā)生了哲學革命。這個革命是由康德

明代王守仁著述的影印匯編。王守仁是明代著名學者，其相關著述最早于明代嘉靖間開始結集刊行，有弟子記載的語錄，有詩文匯編的別集，后來出現(xiàn)各種資料整理的全集，再后來則是相關的評注本和選集，如《傳習錄》《陽明先生文錄》《王文成公全書》《王陽明先生全集》《陽明先生集要》等。這些文獻現(xiàn)存的早期版本已經(jīng)較為稀見，此次匯編收錄十六種著

《佛國記》,東晉法顯撰,成于義熙十二年416年。一卷,全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷,體裁是一部典型的游記,也屬佛教地志類著作。講述了中國人篤信佛家,他們把一切因緣際會、聚散離合,以及人世間的千絲萬縷復雜而微妙的關系,都歸結在了一個“緣”字上。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨

日本朱子學的發(fā)展歷程亦是中國宋明儒學本土化的過程。日本儒學或朱子學的真正繁榮時期是在江戶時期,它雖然較中國的理學晚了兩百多年,但由其于特殊的文化和社會背景,呈現(xiàn)出了與中國儒學不同的發(fā)展路向。如儒學與神道思想的結合、兼宗佛老和陸王的相對自由的學風、文武并用的富國強民學說、忠孝一體和尊王攘夷的政治道德思想、重視實踐與實用的

北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對北宋哲學思想的發(fā)展起了重要作用。周敦頤為宋代理學的開山祖,其學混合了道家無為思想和儒家中庸思想,其《太極圖說》為理學初期的代表作。邵雍為北宋先天象數(shù)學的創(chuàng)立者,思想淵源于道教,把宇宙發(fā)生的過程歸結為神秘的“象”和“數(shù)”的演化過程。張載發(fā)展了“氣一元論”的思想,為中國

策勒的《古希臘哲學史》具有劃時代的意義，規(guī)模宏大、資料翔實、方法嚴謹、論證深刻，是現(xiàn)代西方學術界對古希臘哲學進行全面、系統(tǒng)、科學、專業(yè)、深入研究的奠基性和代表性著作，至今仍然是古希臘哲學專業(yè)研究者所必需參考的專業(yè)研究文獻，是西方古代哲學研究的里程碑式的著作。目前，漢語學界尚無對該著作的翻譯。值此古希臘哲學研究在國內(nèi)正在

為充分發(fā)揮哲學社會科學研究優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范帶動作用，促進我國哲學社會科學繁榮發(fā)展，全國哲學社會科學工作領導小組決定自2010年始，設立《國家哲學社會科學成果文庫》，每年評審一次。入選成果經(jīng)過了同行專家嚴格評審，代表當前相關領域?qū)W術研究的前沿水平，體現(xiàn)我國哲學社會科學界的學術創(chuàng)造力，按照“統(tǒng)一標識、統(tǒng)一封面、統(tǒng)一

《中國美學通史》是關于中國歷史上美學思想的發(fā)展史，從上古時期的商代開始一直寫到1949年，反映中國美學從上古時代到近現(xiàn)代的全幅波動，力求成為一部閃耀著當代光芒的美學史。先秦卷先秦美學是中國美學史的起點，也是中國美學史的第一個思想高峰。本卷重點討論先秦諸子各家對于美學問題的觀點，以及美學思想如何與該思想系統(tǒng)中的其他部分相

本選題整理影印了宋、明、清三代刊刻之性理學文獻，并囊括了日本刊本三種、抄本一種，共50冊，為相關專家學者提供了性理學研究的第一手文獻資料，有利于促進傳統(tǒng)文化研究創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚，具有一定的出版價值。