寫刻本是指以名家手寫版刻成的古代典籍,在我國印刷事業(yè)發(fā)展的長河中,兼具時代審美風氣和個人書法趣味,是為滿足文人學(xué)者審美需要,而精益求精的具有美學(xué)的產(chǎn)物,因其具有很高的藝術(shù)價值且存世稀少,顯得十分珍貴。寫刻本在內(nèi)容上往往也是精校精審,所刻之書涉及經(jīng)典考據(jù)、史論、詩文集、金石碑銘考訂等多種類型。今編者按經(jīng)史子集四部簡單分類

張岱(一五九七一六八九),一名維城,字宗子,號陶庵、蝶庵、會稽外史、六休居士,山陰(今浙江紹興)人,是明末清初的史學(xué)家,文學(xué)家。張岱生活于明末清初易代之際,入清后隱居不仕,由于種種原因,張岱在清代不甚受到重視,直至“五四”新文學(xué)運動以來,方經(jīng)周作人等學(xué)者的發(fā)掘,獲得學(xué)界的普遍認可。本編搜輯張岱文獻各種版本十五種,其中,

欽定四庫全書,

本書以圖系說，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名，核其紀年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細加考證。前人銘跋附于宸章之后，臣工奉敕題名。

本書共兩卷，正文八十一難，一至三十難為上卷，三十一至八十一難為下卷。首列經(jīng)文，次為注釋。先引《靈樞》《素問》以論證，并結(jié)合張仲景、王叔和、楊玄操、丁德用、虞庶等二十余家之說以暢其義，再發(fā)揮自己的見解以明經(jīng)旨。

本書以陰陽五行學(xué)說為理論依據(jù)，詳盡論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)問題，全面闡述了五臟六腑、精神氣血、經(jīng)絡(luò)腧穴、針灸治法、體質(zhì)類型等內(nèi)容，特別是對經(jīng)絡(luò)腧穴和針刺方法的論述更為翔實。

本書囊括北宋五子及朱子一派學(xué)術(shù)之主體，共分13卷，包括道體、為學(xué)大要、格物窮理、存養(yǎng)、改過遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進退辭受之義等。

本書按照玄奘西行的路線介紹了其足跡所至國家和地區(qū)的疆域、山川、氣候、風土、宗教、史地、民俗、語言、神話、政治等情況，是對古代中亞、南亞諸國及我國新疆地區(qū)的真實記載。

本書歷敘吳、越兩國的史事，而重在敘述春秋末期吳、越兩國爭霸的歷史故事。

本書記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機智賢明的形象。