本書畫集是廣州城市職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)晶，共收錄方楚雄、方侗等中國美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員的繪畫作品、書法作品各80余幅，具有收藏或禮品贈(zèng)送價(jià)值。

穴神奇秘譜移三卷，明代朱權(quán)編撰。成書于明初洪熙乙巳年（一四二五），是現(xiàn)存刊印*早的琴曲譜集。朱權(quán)（二二七八—一四四八），自號(hào)大明奇士，號(hào)涵虛子、丹丘先生、腥仙。為朱元璋第十七子。少時(shí)即聰慧機(jī)敏，好學(xué)博古。『靖難之變』后，封于南昌終老。其在南昌寄心于道，求清靜和韜晦，終日讀書鼓琴，著書立說。除《神奇秘譜》外，還著有《太和

《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認(rèn)為“魯公法書”，體現(xiàn)了顏楷成熟時(shí)期的典型風(fēng)格�！吨信d頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑

《耕織圖》是一部成套描繪我國農(nóng)桑生產(chǎn)圖像的農(nóng)書，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊(cè)”、“中國較早完整記錄男耕女織的畫卷”。為宋樓璹編繪，成書于南宋高宗時(shí)期，意在勸說朝廷重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民間疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡時(shí)，得《耕織圖》，隨即命宮廷畫師焦秉貞據(jù)此另繪耕圖、織圖各二十三幅，并親自作序并逐幅題詩。焦秉貞繪

《耕織圖》是一部成套描繪我國農(nóng)桑生產(chǎn)圖像的農(nóng)書，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊(cè)”、“中國較早完整記錄男耕女織的畫卷”。為宋樓璹編繪，成書于南宋高宗時(shí)期，意在勸說朝廷重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民間疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡時(shí)，得《耕織圖》，隨即命宮廷畫師焦秉貞據(jù)此另繪耕圖、織圖各二十三幅，并親自作序并逐幅題詩。焦秉貞繪

《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長(zhǎng)孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現(xiàn)存褚書字體較大的碑刻。此本為國家

《史晨碑》陰陽分刻為兩碑，學(xué)術(shù)界習(xí)慣性稱為《史晨前碑》，今特沿用此名稱。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。碑陽為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請(qǐng)之章，是稱《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字

《孔子廟堂碑》又名“魯孔子廟碑”、“修孔子廟碑”、“封孔子廟碑”，因文中記載了封孔羨之事，故又稱“封孔羨碑”。三國魏黃初元年（220）刻立，今存山東曲阜市孔廟。此碑是曹魏時(shí)才高八斗的曹植撰文，*名書法家梁鵠書丹。此碑結(jié)體嚴(yán)整而不板滯，書風(fēng)淳古而高遠(yuǎn)，氣勢(shì)凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》《張遷碑》等一脈相承。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十六歲時(shí)的經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現(xiàn)藏于國家圖書館。此碑書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，圓潤(rùn)中見秀勁，平穩(wěn)處見險(xiǎn)峻，充分體現(xiàn)了歐體書法的特點(diǎn)，是學(xué)書者必臨之楷模。

《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。它的確切毀亡時(shí)間是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。顧沅舊藏《東海廟碑》拓本，民國年間先歸皖中彭君，再歸陳清華手中。后部分陳氏藏品流出海外，1965年，周恩來總理委派國家文物局王冶秋局長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)，并派有關(guān)專家對(duì)這批文物進(jìn)行鑒定、評(píng)估，一致認(rèn)為這批文物價(jià)值連城，堪稱文物。周總理毅然決定不惜任何代