德國哲學(xué)是西方哲學(xué)的精華，它繼承了古希臘哲學(xué)、文藝復(fù)興思想以及西方啟蒙精神，對近現(xiàn)代社會思想的影響極大。本書跟隨歷史的蹤跡，以各時代的重要哲學(xué)論題為線索，逐步展示德國哲學(xué)的發(fā)展過程，并深入分析了各哲學(xué)流派的論證過程及論證方法。德國哲學(xué)是西方哲學(xué)的精華，它繼承了古希臘哲學(xué)、文藝復(fù)興思想以及西方啟蒙精神，對近現(xiàn)代社會思想的

本書圍繞Altertumswissenschaft(古典學(xué))一詞展開,這一由19世紀(jì)德國學(xué)者發(fā)明的新詞語用來指稱與古代世界有關(guān)的一切事物的研究,并把這種研究想象為一個整體。古典學(xué)的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來復(fù)活那已逝的世界,維拉莫威茲相信,這種復(fù)活的意義就在于喚醒情感和理想,為現(xiàn)在和未來的時代注入古人曾有過的生氣與活力。

本書共分5章，對文藝復(fù)興時期很好重要的5位哲學(xué)家進行了介紹，即但�。簡拘讶诵缘拇豪妆颂乩�克：人文主義之父達芬奇：博學(xué)多才的藝術(shù)大師馬基雅維里：政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)折布魯諾：的殉道者。中文部分以通俗易懂的語言，介紹了這五位哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、重要觀點、主要影響、啟示作用這幾個方面，突出表現(xiàn)了他們的歷史地位和重要貢獻。

本書是《古希臘哲學(xué)史》六卷本中的第一卷。在這一卷中，策勒討論了從泰勒斯到智者學(xué)派的前蘇格拉底哲學(xué)史，并且在開始部分附有一個專門的總論，對自己的研究方法、希臘哲學(xué)的起源、希臘哲學(xué)的特點和主要分期等有關(guān)整個古希臘哲學(xué)的基本問題進行了專門的說明，而如我們已經(jīng)知道的，這個總論所產(chǎn)生的理論效應(yīng)是巨大的，影響到了現(xiàn)代以來的整個古希

本卷德文首版于1852年，策勒生前曾先后出過四版。我們翻譯依據(jù)的是由S.F.Alleyne翻譯的英文本，該英文本是根據(jù)德文1881年第三版譯出。在這一卷中，策勒集中討論了對于希臘化時期哲學(xué)來說至關(guān)重要的折衷主義的問題。因為，在整個希臘化時期，在哲學(xué)上一個顯著的趨勢就是各派哲學(xué)彼此的交流和融合，而這樣一種折衷主義思潮的發(fā)

本卷德文首版于1846年，策勒生前曾先后出過四版，其后，其學(xué)生霍夫曼（ErnstHoffmann）于1922年出過第五版，增補了當(dāng)時的柏拉圖研究現(xiàn)狀。這一卷的主要內(nèi)容包括：蘇格拉底時期的政治歷史背景、公元前5世紀(jì)哲學(xué)的進展、蘇格拉底的生平、個性和思想淵源、蘇格拉底的哲學(xué)方法、世界觀、倫理學(xué)、蘇格拉底與智者派的關(guān)系、蘇格

本卷德文首版于1846年，策勒生前曾先后出過三版。我們翻譯依據(jù)的是由B.F.C.Costelloe和J.H.Muirhead翻譯的英文本。這一卷是對亞里士多德及其學(xué)派的一個專論，迄今仍是亞里士多德研究的基本參考文獻。在這一卷中，策勒不僅深入研究了亞里士多德的生平、著作，而且按照邏輯學(xué)、形而上學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、

本卷德文首版于1852年，策勒生前曾先后出過四版。我們翻譯依據(jù)的是由O.J.Reichel翻譯的英文本，該英文本是根據(jù)德文1880年第三版譯出。在這一卷中，策勒首先以較大的篇幅討論了亞里士多德之后隨著希臘文化、政治狀況的變化所帶來的在哲學(xué)上的變化，并特別關(guān)注于它對早期基督教形成的影響，然后，在此基礎(chǔ)上，策勒分別集中考察

本卷德文首版于1846年，是和第二卷合并在一起出版的。我們翻譯依據(jù)的是由S.F.Alleyne和A.Goodwin翻譯的英文本。這一卷的主要內(nèi)容包括：柏拉圖的生平、著作、著作的年代次序，柏拉圖哲學(xué)的特征、方法及分期，教化方面的基本著作。辯證法或理念論，自然哲學(xué)，倫理學(xué)，宗教觀與藝術(shù)觀，晚期學(xué)說的形態(tài)，老學(xué)園派（斯彪西波

這本10萬字的小書，是羅素的哲學(xué)導(dǎo)論性讀本。羅素稱它為\"廉價本的驚險小說\"，這是因為其內(nèi)容非常明確且引入了嶄新的觀點。書中對哲學(xué)的基礎(chǔ)、范疇、和意義等問題，主要是哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是認(rèn)識論提出了自己的基本觀點，他認(rèn)為這個世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實體，是普遍意義上人們認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。同時對笛卡爾、休