《壯族布洛陀文化的當(dāng)代重構(gòu)及其實(shí)踐理性》主要采取解構(gòu)—重構(gòu)的內(nèi)容表述思路和田野表述—理論分析的分析思路，將田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合，對布洛陀文化重構(gòu)歷程、重構(gòu)的主要方式，以及重構(gòu)行為的內(nèi)在邏輯進(jìn)行詳細(xì)分析。本書為作者中南民族大學(xué)的博士論文。

《杜玉亭學(xué)術(shù)文選》收集了杜玉亭先生五十余年學(xué)術(shù)生涯中有關(guān)“經(jīng)典”的論著二十余篇，體現(xiàn)了先生廣泛的研究領(lǐng)域，不懈的探索精神及深厚的學(xué)術(shù)造詣，在民族學(xué)及其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究著作中有獨(dú)到之處，對繁榮民族學(xué)研究及促進(jìn)該研究領(lǐng)域的中國化有積極作用。

基本信息商品名稱：崖壁上的舞者-古老畬族的文化探秘之旅出版社：海峽文藝出版社出版時(shí)間：2015-06-01作者：鐘紅英譯者：開本：32開定價(jià)：48.00頁數(shù)：239印次：1ISBN號：9787555006350商品類型：圖書版次：1

本書共分為上下冊，主要內(nèi)容包括：同仁土族的歷史演進(jìn)、天祝土族發(fā)展述略、土族土司制度的興起與終結(jié)、歷史上的土族政治制度述略、什家村的記憶等。

本書以人地關(guān)系為切入點(diǎn)，以壯族的民族形成為敘述主體，對民族關(guān)系與人地關(guān)系的適應(yīng)性問題進(jìn)行研究。作者認(rèn)為：受地理環(huán)境因素的影響與制約，壯族不僅在地域分布的空間格局上出現(xiàn)過復(fù)雜的變動，而且在不同時(shí)空范圍內(nèi)，因自然與人文環(huán)境的變遷，壯族相應(yīng)地也在農(nóng)耕生產(chǎn)、畜牧、狩獵以及文化等領(lǐng)域采取過不同的適應(yīng)措施；這些適應(yīng)措施與環(huán)境相互影

本書以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的本體論及教育人類學(xué)理論為基礎(chǔ),基于恩施地區(qū)非遺傳承人健康現(xiàn)狀的調(diào)查,分析恩施土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存在的困境,提出教育培養(yǎng)是新生非遺傳承人成長的主要方式;進(jìn)而以巴東縣“撒葉爾嗬”口傳教育為實(shí)例闡釋學(xué)校教育必然成為培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的重要傳承模式;通過對比分析提出高校教育是傳承非物質(zhì)文

《德昂族史略》為《云南文庫.學(xué)術(shù)名家文叢》之一種，原在民族出版社2008年一次出版，現(xiàn)按叢書要求統(tǒng)一修訂出版。作者對德昂族的民族源流、民族分布于民族支系進(jìn)行了研究，并從神話傳說、出土文物、歷史文獻(xiàn)等對德昂族的古代社會及其早期歷史演變進(jìn)行了探討。隋唐以來的民族歷史演變倚重于文獻(xiàn)方面的考察。文章后部分著重對德昂族反帝斗爭以

本書共分為文明開化——古老歷史、守護(hù)之魂——草原拾英、文化底蘊(yùn)——藝苑民風(fēng)共三部分，主要內(nèi)容包括：豐富的遠(yuǎn)古人類文化遺跡、新石器文化的代表紅山文化等。

西南夷是指中國古代分布在今四川西南、西北和云南、貴州等地區(qū)各個(gè)族群的總稱。新石器時(shí)代晚期，西南夷地區(qū)形成了15個(gè)文化區(qū)域。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，西南夷地區(qū)形成了13個(gè)青銅文化區(qū)域，區(qū)分為農(nóng)耕、半農(nóng)半牧以及游牧等三種經(jīng)濟(jì)類型的社會以及酋邦和部落兩種政體。本書首次建立起先秦秦漢時(shí)期西南民族政治與文化發(fā)展演進(jìn)的歷史序列，對西南民族地

中國古代北方民族對東亞、中亞，甚至歐洲的歷史均產(chǎn)生過巨大的影響。中國社會科學(xué)院民族研究所白翠琴研究員對北方民族問題數(shù)十年潛心研究，在突厥法，蒙古史、魏晉南北朝民族史方面頗有建樹�！吨袊�社會科學(xué)院老學(xué)者文庫·白翠琴民族史探微集：以此追憶從事民族研究五十春秋》正是是她數(shù)十年來成果的匯集。