房新泉的創(chuàng)作風(fēng)格能夠被大家所認(rèn)可，關(guān)鍵在于他沒(méi)有偏行太遠(yuǎn)，沒(méi)有走入純抽象的地步。反過(guò)來(lái)，他在組成畫(huà)面的整體關(guān)系上是非�，F(xiàn)實(shí)的。他表現(xiàn)枝干來(lái)處傳統(tǒng)的運(yùn)筆方法，但又決非是傳統(tǒng)的筆墨效果；他強(qiáng)化了意識(shí)空間，但情感表現(xiàn)手段還是服從主題內(nèi)容。那枯老枝干豐富的皺褶，采用熱壓沖漏等輔助手法，使其肌理層疊，錯(cuò)落有致，是用傳統(tǒng)筆墨氣無(wú)法

徐天潤(rùn)的油畫(huà)讓我們看到一幅幅頭像，但頭像的喻意具有符號(hào)性和象征性，不同的表情，不同的樣式，以及頭像面貌中的非中非西、亦中亦西，恰好喻示了我們生存的多元文化背景和重疊交錯(cuò)的語(yǔ)境。在徐天潤(rùn)的這些頭像中，我們讀到了個(gè)人心靈史中的充滿(mǎn)悲劇和蒼涼的崇高感吉光片羽。個(gè)體生命永無(wú)是渺小的，不論是在他前盯的作品，還是目前這批新作，雖然

楊啟輿/當(dāng)代名家青綠山水精品

龍門(mén)石窟始建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)，距今已有一千六百六年的歷史。然而，它的藝術(shù)豐姿，仍然巍峨壯觀(guān)，閃爍著奪目的光輝。龍門(mén)石窟被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)，這實(shí)在是值得慶賀和驕傲的事。龍門(mén)石窟得此桂冠，的確是當(dāng)之無(wú)愧的。龍門(mén)石窟藝術(shù)群體中蘊(yùn)涵著最高文化內(nèi)涵的“龍門(mén)二十品”，它在中國(guó)書(shū)法史上占有重要的位置，是魏碑書(shū)法藝術(shù)的代

萬(wàn)一先生60年代畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，曾隨著名花鳥(niǎo)畫(huà)家田世光先生專(zhuān)修工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。在三十多年的教學(xué)與創(chuàng)作活動(dòng)中，他平靜、執(zhí)著地追求著這門(mén)藝術(shù)的精邃，努力創(chuàng)造出自己精進(jìn)的作品與藝術(shù)風(fēng)格。他的作品從生活的真實(shí)出發(fā)，以細(xì)致敏銳的觀(guān)察，攝取生活與自然中各種可能的現(xiàn)象，使之成為自己的藝術(shù)素材，再用獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，表述為特定的審美

三毛所生活的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)成為了過(guò)去，但是了解過(guò)去，了解歷史，卻是每個(gè)人都必須完成的一份答卷。因?yàn)榱私膺^(guò)去，了解歷史可以讓成長(zhǎng)的腳步更沉著、更堅(jiān)實(shí)，可以讓視野更寬廣，心胸更博大。在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，除了新鮮的空氣，燦爛的陽(yáng)光以外，更需要的是冷靜的思考，以及心靈的感動(dòng)和震撼，而這些，在閱讀三毛的時(shí)候，我們都能夠得到。三

啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已為歷史陳?ài)數(shù)陌斯晌囊灿醒芯浚凰�做得一手好�?shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。啟功先生是一位純以自學(xué)成材的學(xué)者，一個(gè)中學(xué)業(yè)生靠艱苦的努力，成為有多方面成就的專(zhuān)家、學(xué)者。他平易近人，待人親切，對(duì)后輩循循善導(dǎo)，對(duì)此我感受最深。他教人學(xué)習(xí)書(shū)法不尚玄

工筆人物畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，含茹中國(guó)傳統(tǒng)文化的精義，適應(yīng)中華民族的審美習(xí)慣，積淀世代相承的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了藝術(shù)創(chuàng)造的鮮明特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。 近20年來(lái)，一大批伴隨著改革春風(fēng)登上工筆畫(huà)壇的人物畫(huà)家，扎根在東方藝術(shù)的土地上，又吸收西方藝術(shù)的精華，使工筆人物畫(huà)正在重振漢唐雄風(fēng)，以面向世界藝術(shù)的姿態(tài)，走向新的繁榮盛景。 為了再

現(xiàn)代重彩畫(huà)是傳統(tǒng)工筆重彩在現(xiàn)代文化和現(xiàn)代審美條件下變革和發(fā)展的一種新樣式，始于70年代初，延續(xù)至今，已有近30年歷程。它重新高舉以敦煌壁畫(huà)為代表的中國(guó)民間重彩的旗幟，重振漢唐雄風(fēng)，重興色彩的表現(xiàn)力；它充分利用現(xiàn)代色彩、材質(zhì)運(yùn)用方面的優(yōu)化，大膽地把抽象構(gòu)成與裝飾美感引進(jìn)繪畫(huà)中來(lái)，以造型、色彩、肌理交織而成的視覺(jué)美感強(qiáng)化了

《西游記（套裝共36冊(cè)）》根據(jù)古典名著《西游記》改變的連環(huán)畫(huà)，有很多的版本、種類(lèi)，而河北美術(shù)出版社的本套36本《西游記》，無(wú)疑是比較的版本之一。它的繪者中包括錢(qián)笑呆、鄭家勝、胡若佛、池振亞、宗靜風(fēng)、陳云波、劉漢宗、徐燕蓀等眾多連壇高手，風(fēng)格各異，精彩紛呈。翻閱那些精心描繪的紙張，我們?nèi)匀豢梢泽w驗(yàn)到一種屬于那個(gè)時(shí)代的精神