在當(dāng)代心靈哲學(xué)中，唯物主義已經(jīng)成為心靈哲學(xué)研究的基本架構(gòu)和不二范式。但是，這一結(jié)果和成就遠(yuǎn)不是一個(gè)理所當(dāng)然的事實(shí)，而是經(jīng)歷了極為漫長(zhǎng)和艱難的哲學(xué)思維方式轉(zhuǎn)變和范式革命的歷史過(guò)程。從心靈的觀念史來(lái)講，心靈向來(lái)都是一個(gè)脫離了生活現(xiàn)實(shí)過(guò)程本身的被徹底神秘化和嚴(yán)重誤讀的純粹概念，人類(lèi)曾經(jīng)對(duì)心靈概念的理解充滿(mǎn)了種種類(lèi)比、隱喻、謬

本文集收入作者已出版的美學(xué)著作和已發(fā)表未收入著作的部分論文，分為四卷，大致按照著作出版時(shí)間排列。文集內(nèi)容涵蓋美學(xué)原理，美學(xué)史、比較美學(xué)、文藝美學(xué)等領(lǐng)域，在審美學(xué)學(xué)科建設(shè)、審美經(jīng)驗(yàn)理論、藝術(shù)審美理論、中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)、西方近代與現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)、中西美學(xué)比較等諸研究方面，提出了一系列新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。作者倡導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代審

“純粹理性”是指獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)的理性,“批判”是指對(duì)純粹理性進(jìn)行考察�？档抡J(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)同時(shí)透過(guò)感官與理性得到的,經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生是必要的,但不是唯一的要素。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí),就需要理性,而理性則是天賦的。人類(lèi)通過(guò)范疇的框架來(lái)獲得外界的經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有范疇就無(wú)法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗(yàn)一樣,是獲得知識(shí)的必要條件。康德認(rèn)為理性

本書(shū)是禪學(xué)經(jīng)典著作,也是日本著名禪學(xué)宗師山田耕云的代表作,日文版1980年出版,后被翻譯成英文出版。此次出版的中文版,是從英文版翻譯過(guò)來(lái)的,全書(shū)含推薦序、自序及正文17章、英文版譯后記等內(nèi)容。山田耕云之子山田凌云在為本書(shū)的英文版所寫(xiě)的序言中介紹說(shuō):“禪是什么?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),禪就是一種修行,人們通過(guò)參與修行來(lái)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己,

在本書(shū)中,英國(guó)知名學(xué)者茱莉亞將她研究多年的行為科學(xué)理論--六邊形法則奉獻(xiàn)給讀者。她提出的讓復(fù)雜事物精簡(jiǎn)、簡(jiǎn)單和集中的六種思維模式,使用六邊形法則迅速處理各種事務(wù),擺脫煩亂、無(wú)效的溝通的方法,向讀者展示了如何用來(lái)自自然世界的課程使個(gè)人的職業(yè)和生活變得簡(jiǎn)化,是一種革命性的思維理論和一種極具實(shí)際操作價(jià)值的方法論。掌握這一理論

《日本的思想》一書(shū)是日本著名政治思想史學(xué)者丸山真男的代表作,1961年于巖波書(shū)店出版(巖波新書(shū)版)。全書(shū)由《日本的思想》《近代日本的思想與文學(xué)》《關(guān)于思想的存在方式》和《“是”與“做”》4篇文章組成,根據(jù)文章獨(dú)立發(fā)表時(shí)的時(shí)間,可以說(shuō)體現(xiàn)了丸山真男1957-1959年的主要思想成果,承接了《現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng)》一書(shū)以思

《寬容》是著名歷史學(xué)者、人文啟蒙作家房龍的世界哲學(xué)史經(jīng)典作品,被亞馬遜中國(guó)選為“人生必讀100本書(shū)”之一。本書(shū)首版于1925年,此后被翻譯成多種語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)出版。現(xiàn)代文學(xué)大師郁達(dá)夫曾稱(chēng)贊房龍的筆有“一種魔力”,“干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí),經(jīng)他那么一寫(xiě),無(wú)論大人小孩,讀他的書(shū)的人,都覺(jué)得娓娓忘倦了”。在《寬容》中,房龍用生

本書(shū)中作者按時(shí)間順序,非常系統(tǒng)地講解了孔子一生的軌跡,翔實(shí)生動(dòng)地勾畫(huà)出孔子的一生,也把《論語(yǔ)》打亂順序串講了一遍,讓我們理解了很多原本不理解的章節(jié)。此外在本書(shū)中還展現(xiàn)了孔子作為一個(gè)“人”的方面。在大家的印象中,孔子作為“圣人”被高度的神化了,在這本書(shū)里,孔子有著自己的喜怒哀樂(lè),有自己的親人朋友,在這里孔子是一個(gè)活生生的

本書(shū)主要內(nèi)容包括：大腦的奧秘、神奇的記憶世界、大腦測(cè)試、夯實(shí)記憶基本功、記憶三大絕學(xué)、輕松記憶古詩(shī)文、英文輕松記、競(jìng)技記憶、頂尖記憶大師們的成才之路。

本書(shū)是英國(guó)哲學(xué)家羅素探索現(xiàn)代社會(huì)幸福問(wèn)題的經(jīng)典生活哲理著作，作者在書(shū)中直接反思生活中日常破壞幸福感的消極心理因素，如競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過(guò)興致、情愛(ài)、家庭、工作、閑情逸致等，每一個(gè)觀點(diǎn)都以真實(shí)的人性經(jīng)驗(yàn)為支撐，佐以清晰、坦率、真誠(chéng)的剖析論證；所開(kāi)列的藥方，均