本書系《太極大家》叢書之一。吳圖南（1885—1989），蒙古族人，9歲開始習(xí)武，先后拜著名太極拳家吳鑒泉與楊少侯（楊式太極創(chuàng)始人楊祿禪的孫子）為師，深得吳楊兩家太極功夫之精髓。吳圖南早年就讀京師大學(xué)堂，他除了是太極拳名家，有高深的造詣外，還精通考古、文史和經(jīng)絡(luò)學(xué)，并通英語、法語等。解放前曾在南京中央大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)
李經(jīng)梧（1912—1997）為中國20世紀(jì)一代武術(shù)大師。他在武術(shù)上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫于一體，臻于化境。本書為《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》的姊妹篇，由李經(jīng)梧的弟子梅墨生和李經(jīng)梧次子李樹峻編著。書中集中展示了李經(jīng)梧的武術(shù)文獻和太極功夫，收錄李經(jīng)梧傳太極內(nèi)功、手抄《太極拳秘宗》及箋注、李經(jīng)梧陳式太極拳經(jīng)
《我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究》是在對民族傳統(tǒng)體育進行長期研究、搜集大量相關(guān)資料的基礎(chǔ)上撰寫的，重點對民族傳統(tǒng)體育文化的基本知識及研究、內(nèi)涵與價值、追根溯源及交流與融合、現(xiàn)代傳承與發(fā)展、區(qū)域傳播與發(fā)展、在學(xué)校的傳承與發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等內(nèi)容進行了詳盡的分析�！段覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究》語言簡潔凝練、結(jié)
醉拳是中國武術(shù)的優(yōu)秀拳種，是中國象形拳代表性拳種之一，享有很高的知名度�！吨袊砣方榻B了醉拳的基本體系，包括醉拳的概況、醉拳的基本動作與方法、醉拳、醉劍、醉棍、醉拳對練等。郭玉成主編的《中國醉拳》分為六章，第一章醉拳概況，第二章醉拳基本動作與方法，第三章醉拳套路展現(xiàn)，第四章醉棍套路展現(xiàn)，第五章醉劍套路展現(xiàn)，第六章醉拳
焦作猿仙通背拳剛?cè)嵯酀�，快慢相間，功架緊湊，輕靈顯威，樸實大方，淵源久遠(yuǎn)，某種程度上與當(dāng)?shù)乇环Q為貢品的懷山藥有異曲同工之妙，由此也與陳式太極拳、月山八極拳一道并稱為焦作土生土長的三大拳種�！督棺髟诚赏ū橙凡粌H包含有猿仙通背拳拳經(jīng)理論、拳法套路、徒手推法套路、單刀、春秋大刀套路，還配有拳械套路的圖片及解說。
這個拳譜經(jīng)珍藏數(shù)百年后傳于戴家再傳于程家，并秘密保存于程家近百年后公開出版，實屬珍貴�！洞鱾餍囊馊刈V解讀》*部分是作者家傳《心意拳譜》影印件，隨后幾章對拳譜內(nèi)容擇要解讀。對于心意拳、形意拳習(xí)練者及研究者，非常具有收藏及研究價值。本次增訂，*篇影印部分未變，第二篇在原七章的基礎(chǔ)上增加了四章，對拳譜進一步加以解讀，重點在
實用擒拿學(xué)（修訂版）
洪式太極拳創(chuàng)始人洪公諱孝堃（1907年3月-1996年2月），字均生，號小癡，晚號八八老人。生于河南禹縣，祖籍浙江寧波鄞縣。洪公自幼隨父在京，1930年拜在陳式太極拳十七代陳公諱發(fā)科先生門下，隨師學(xué)藝十五載，言傳身教，深得真?zhèn)�。洪公文武兼修，寓文于武，默識揣摩，深究拳法，盡得陳式太極拳之要旨。于1944年離師客居濟南，
《傳統(tǒng)楊式太極拳108式精要筑基進階》以楊式太極拳大家崔毅士先生在京傳授的楊式太極拳108式為載體，對楊式太極拳的傳統(tǒng)練法加以詳細(xì)剖析，以通俗的語言、直接的可操作方式，展現(xiàn)給讀者一個真實的楊式太極拳�！秱鹘y(tǒng)楊式太極拳108式精要筑基進階》將楊式太極拳的傳統(tǒng)練法與推手的練習(xí)方法相結(jié)合，揭傳統(tǒng)不傳之秘，直擊拳架與推手體用兼
禪武合一是少林禪修的特色，少林禪弓是少林功夫的豐富與補充。作為一種具備涵養(yǎng)人格教育功能的文明形式，弓術(shù)的修行次第與禪修所追求的無我有頗多相合之處，循此修行，必能大有進益。少林禪弓的推廣是貫徹少林寺禪武合一宗旨的創(chuàng)新途徑，是當(dāng)前保護佛教價值和傳統(tǒng)前提下闡道弘法的新發(fā)展，也是實現(xiàn)以少林寺為表率，建設(shè)全球性禪武文化的有效方法
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