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少林禪弓

少林禪弓

定  價(jià):80 元

        

  • 作者:釋永信,馬廉禎,釋延沛 編
  • 出版時(shí)間:2018/9/1
  • ISBN:9787500954200
  • 出 版 社:人民體育出版社
  • 中圖法分類:G852.9 
  • 頁碼:
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:
  • 開本:16開
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  禪武合一是少林禪修的特色,少林禪弓是少林功夫的豐富與補(bǔ)充。作為一種具備涵養(yǎng)人格教育功能的文明形式,弓術(shù)的修行次第與禪修所追求的無我有頗多相合之處,循此修行,必能大有進(jìn)益。少林禪弓的推廣是貫徹少林寺禪武合一宗旨的創(chuàng)新途徑,是當(dāng)前保護(hù)佛教價(jià)值和傳統(tǒng)前提下闡道弘法的新發(fā)展,也是實(shí)現(xiàn)以少林寺為表率,建設(shè)全球性禪武文化的有效方法,是少林文化的重要組成部分,為光大佛法提供了具有時(shí)代風(fēng)貌的新形式!洞髮毞e經(jīng)》卷一百十六記文殊師利菩薩說:如人學(xué)射,久習(xí)則巧,后雖無心,以久習(xí)故箭發(fā)皆中。我亦如是,初學(xué)不思議三昧,系心一緣,若久習(xí)成就,更無心想,恒與定俱。正是表達(dá)了習(xí)射與修禪的深厚法緣。
  少林修禪,看重的乃是明心見性,考察萬法傳存的源流,諸佛修證的根基,大都根植于般若性空的無邊涵養(yǎng)之中。舉凡所謂定慧、寂照、明靜等概念,正與禪定同出而異名,都是對(duì)于這種修行關(guān)鍵意義的強(qiáng)調(diào)。少林武禪是學(xué)佛修禪的法門之一,修習(xí)者以武藝鍛造身體的同時(shí),能夠在內(nèi)心深處冥思少林禪宗諸般要旨,以武悟禪、以禪證武,武禪映照,以習(xí)武實(shí)踐達(dá)致頓悟旨?xì)w,明心見性,專注用功,身心并進(jìn),明了佛教禪宗智慧的真諦,進(jìn)而體悟宇宙人生的本真,是少林修禪的重要法門。禪弓的修行,與禪定的修行次第多有相合之處,對(duì)于接引初學(xué),開蒙進(jìn)道,頗有助益。
  修行禪定需要修習(xí)者在身心等方面有所準(zhǔn)備,因此,也對(duì)修行者的素質(zhì)提出了一定的基本要求:戒是根本,嚴(yán)持凈戒必須做到,持戒是為了修習(xí)禪定,而修習(xí)禪定需要專注一境,心不散亂,持戒便應(yīng)發(fā)愿修定,修習(xí)禪定,至為重要。先賢從持戒清凈、衣食具足、得閑居靜處、息緣諸務(wù)、近善知識(shí)等幾個(gè)維度,實(shí)際規(guī)定了修禪者所應(yīng)具備的若干基本條件,將之總結(jié)為具緣。佛經(jīng)有云:佛法有二種健人,一者不作諸惡,二者做己能悔。與此相應(yīng),少林禪弓對(duì)于修習(xí)者的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、競賽過程,乃至弓箭器材場(chǎng)地、技術(shù)動(dòng)作都有著嚴(yán)格明確的規(guī)定。在通過競賽呈現(xiàn)修煉成果方面,對(duì)于修習(xí)者通過努力練習(xí)所收獲的提升看重。無論原本的基礎(chǔ)如何,重要的是在統(tǒng)一尺度及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之下,完成對(duì)于自我的超過依因此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。也就是說,修禪者應(yīng)該做到持戒清凈,必須遵照規(guī)則堅(jiān)持修行。佛門廣大,對(duì)任何有心求法修禪的人都敞開著大門,蕓蕓眾生各自的資質(zhì)不同,過往的遭際也不一樣,幾乎不可能強(qiáng)求一致,而嚴(yán)謹(jǐn)精深的規(guī)則,為廣大欲進(jìn)入修禪法門的修習(xí)者提供了明確的指南。
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