《家風(fēng)的力量》記述了8位建黨百年“七一勛章”獲得者的故事。他們是戰(zhàn)斗英雄孫景坤，攜妻守諾鑄勛章的魏德友、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)、《誰是最可愛的人》原型之一柴云振、“草鞋書記”周永開、“渡江英雄”馬毛姐、“校長媽媽”張桂梅。全書主要以家風(fēng)為線索，對本人或其后人進(jìn)行了采訪，記錄他們在平凡的生活當(dāng)中，如何蘊(yùn)含出堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、豁達(dá)、

《心理學(xué)考研模模答：全真模擬》是在研究16年312心理學(xué)統(tǒng)考真題的出題規(guī)律、參考各非統(tǒng)考院校真題的經(jīng)典題目的基礎(chǔ)上編寫而成。本書內(nèi)含4套高度仿真模擬試卷和詳細(xì)解析，契合心理學(xué)考研復(fù)習(xí)的實(shí)際需要。以312心理學(xué)統(tǒng)考大綱以及歷年真題的分值分布和題型為依據(jù)，本書基本覆蓋了考試大綱中的重、難點(diǎn)，注重達(dá)到對真題的最優(yōu)模擬，供考生

本書共七卷，包括序致篇、教子篇、兄弟篇等二十篇。全書以儒家思想為主旨，內(nèi)容涉及立身治家、出仕為官、為文從藝等人生的各個方面，文字樸實(shí)生動，被稱為“歷代家書之祖”。依托于吉林大學(xué)館藏資料，整理出版《顏氏家訓(xùn)》對培育我國社會主義核心價值觀，增強(qiáng)中華經(jīng)典文化的國際傳播力具有十分重要的意義。

本書系“文明健康有你有我”系列叢書之一，是將作者發(fā)表在微信朋友圈的人生感悟、學(xué)習(xí)體會、知識興趣等精華，編輯成書，便于讀者閱讀傳播。本書以其簡短、精煉的語言為讀者講述了一個個充滿生活智慧與哲理的小故事，書中主要以作者對于修身、人生、職場、時間的瞬間感悟?yàn)橹鳎�全書營造了一種積極向上，奮發(fā)圖強(qiáng)的氛圍。旨在鼓勵年輕人在當(dāng)下浮躁

本書是根據(jù)空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國學(xué)與科學(xué)的關(guān)系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學(xué)發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細(xì)解讀了陽明心學(xué)的內(nèi)涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽明心學(xué)為大義之綱，為國學(xué)未來發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。

本書內(nèi)容：中國飲食文化的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深。它經(jīng)歷了幾千年的歷史發(fā)展，已成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，在長期的發(fā)展、演變和積累過程中，中國人從飲食結(jié)構(gòu)、食物制作、食物器具、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面，逐漸形成了自己獨(dú)特的飲食民俗，最終創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)味的中國飲食文化。原創(chuàng)系列圖書“中國人的生活美學(xué)”，以介紹古代

本書為幼兒保育專業(yè)必修課程教材。全書分為“理論知識”“實(shí)踐操作”兩部分�！袄碚撝�識”共六章，首先對嬰幼兒與嬰幼兒行為、嬰幼兒行為觀察的基本知識進(jìn)行概述，其次講解嬰幼兒行為觀察的準(zhǔn)備工作及記錄方法，最后講解嬰幼兒行為觀察的分析與解釋、結(jié)果踐行與持續(xù)性評價，較為全面地梳理介紹了相關(guān)理論知識與所涉及的工具方法。“實(shí)踐操作”共

作者比較全面地介紹了萊布尼茨同中國文化的接觸過程、來華耶穌會士在萊布尼茨了解中國的過程中所起的作用以及萊布尼茨二進(jìn)制的發(fā)現(xiàn)與《易經(jīng)》對他的啟發(fā)等。闡述了萊布尼茨對理解中國哲學(xué)所作的努力，主要是闡述了他對中國哲學(xué)(儒學(xué))一系列重要的范疇的理解。作者對萊布尼茨努力作了評價并提出了自己對中西文化契合的基礎(chǔ)的尋求。書稿對了解中

本書作者白庚勝先生是著名的納西族學(xué)者，先后擔(dān)任中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會理事長，國際納西學(xué)學(xué)會會長等職務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)了多項(xiàng)文化、文學(xué)、國家“重大課題”等學(xué)術(shù)工作。本書稿以人類學(xué)、比較研究的方法在作者長期田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，從納西族的歷史文化，神靈體系、類型、形象等角度，全面系統(tǒng)地對納西族的歷史

本書稿是白庚勝先生將其博士論文之一《東巴神話象征之比較研究》拓展而成，作者從象征人類學(xué)的整體進(jìn)展來研究納西神話象征，主要從神龜、神山、神樹、神石、眼睛、神海、色彩、橋等幾個方面的象征及其比較進(jìn)行研究。研究狀態(tài)既有動態(tài)的，也有靜態(tài)的，作者將動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)以實(shí)證研究為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)理想。其內(nèi)容在神話學(xué)和象征人類學(xué)研究