一、本書(shū)著重介紹了11世紀(jì)至17世紀(jì)的古羅斯哲學(xué)、哲學(xué)家及其哲學(xué)觀念，這些觀念是通過(guò)哲學(xué)家的形象智者、文人、文化活動(dòng)家和政治思想家等體現(xiàn)出來(lái)的。作者強(qiáng)調(diào)探討了哲學(xué)家術(shù)語(yǔ)在古羅斯場(chǎng)景中的多元語(yǔ)義，分析了斯拉夫人的祖師康斯坦丁-基里爾哲學(xué)家的形象，主要包括基輔羅斯時(shí)代、莫斯科羅斯時(shí)期以及17世紀(jì)的古羅斯思想家的生平和創(chuàng)作，

古希臘三哲之一的柏拉圖在西方哲學(xué)甚至整個(gè)西方文化史方面有非常重要的成就，其作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》�！秾�(duì)話錄》的內(nèi)容是用文字呈現(xiàn)理念或哲學(xué)問(wèn)題如何在對(duì)話中發(fā)展、淬煉，因?yàn)榘乩瓐D認(rèn)為，知識(shí)不是一連串辯論探索的結(jié)論，而是整個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 《對(duì)話錄》中*著名的是《理想國(guó)篇》與《饗宴篇》，但《費(fèi)德羅篇》是能夠陪伴各個(gè)年齡段讀者成

人們通常認(rèn)為伊壁鳩魯主義是一種獨(dú)善其身的哲學(xué)，并不關(guān)心共同生活。而在本書(shū)中，埃勒教授用新的材料和獨(dú)到的研究，圍繞伊壁鳩魯?shù)摹吧�活技藝”和“哲學(xué)治療”這兩個(gè)核心理念，系統(tǒng)討論了伊壁鳩魯主義如何看待共同生活，消除了人們對(duì)這個(gè)學(xué)派的通常誤解。具體來(lái)講，埃勒教授討論了伊壁鳩魯主義的高理想“智慧者”、學(xué)園的組織安排、“真正的政治

《西方哲學(xué)家中的中國(guó)之友——馬勒伯朗士、萊布尼茨與伏爾泰思想研究》分為兩大部分：部分分析了馬勒伯朗士、萊布尼茨與伏爾泰三位哲學(xué)家的思想。第二部分不但包含了19世紀(jì)黑格爾對(duì)中華文明與中國(guó)哲學(xué)的蔑視與攻擊之辭，更包含了對(duì)中國(guó)與西方思維模式的整體性分析，指出了共有三種思維模式，即聯(lián)覺(jué)思想、邏輯思維與實(shí)證思維。全書(shū)通過(guò)一條共同

《德國(guó)哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口，培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀。本卷為2020年卷，具體收錄了《黑格爾的“現(xiàn)代國(guó)家”中承認(rèn)的制度化》《解釋學(xué)的本質(zhì)是實(shí)踐哲學(xué)——伽達(dá)默爾的卓越貢獻(xiàn)與重要遺產(chǎn)》等文章。

書(shū)稿是作者的博士論文。哥本哈根學(xué)派是批判的安全研究的一個(gè)分支，它對(duì)1980年代以來(lái)安全議程的擴(kuò)大提供了一套較為完整的安全邏輯理論。本書(shū)討論了安全研究擴(kuò)展與深化的基本脈絡(luò)，深入剖析了安全化理論的提出、確立和深化過(guò)程，以比較方法討論了該學(xué)派與批判安全研究和傳統(tǒng)安全研究的異同。哥本哈根學(xué)派安全理論認(rèn)為，安全是一種“言語(yǔ)行為”

書(shū)稿是作者的博士論文。哥本哈根學(xué)派是批判的安全研究的一個(gè)分支，它對(duì)1980年代以來(lái)安全議程的擴(kuò)大提供了一套較為完整的安全邏輯理論。本書(shū)討論了安全研究擴(kuò)展與深化的基本脈絡(luò)，深入剖析了安全化理論的提出、確立和深化過(guò)程，以比較方法討論了該學(xué)派與批判安全研究和傳統(tǒng)安全研究的異同。哥本哈根學(xué)派安全理論認(rèn)為，安全是一種“言語(yǔ)行為”

策勒的《古希臘哲學(xué)史》具有劃時(shí)代的意義，規(guī)模宏大、資料翔實(shí)、方法嚴(yán)謹(jǐn)、論證深刻，是現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)、專業(yè)、深入研究的奠基性和代表性著作，至今仍然是古希臘哲學(xué)專業(yè)研究者所必需參考的專業(yè)研究文獻(xiàn)，是西方古代哲學(xué)研究的里程碑式的著作。目前，漢語(yǔ)學(xué)界尚無(wú)對(duì)該著作的翻譯。值此古希臘哲學(xué)研究在國(guó)內(nèi)正在

胡塞爾詞典》是一部有關(guān)現(xiàn)象學(xué)奠基者胡塞爾思想世界的包羅全面并具可讀性的導(dǎo)引手冊(cè)。在深入研究和廣泛參照基礎(chǔ)上完成的此獨(dú)特手冊(cè)，涉及了胡塞爾的主要著作、觀念和影響，對(duì)于往往令讀者頗感艱澀的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)提供了清晰而具可讀性的說(shuō)明，為胡塞爾思想的中心論題提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本詞典中按字母順序排列的諸條目包括了胡塞爾著作中使用的一切關(guān)鍵

本書(shū)旨在以古希臘思想中的醫(yī)哲互動(dòng)以及現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于身體的關(guān)注為背景，以技藝(technē)與身體(sōma)兩個(gè)概念的演變、發(fā)展為主線，對(duì)斯多亞派的修身學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本方法以及思想遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究。為此，它一方面基于早期希臘醫(yī)學(xué)文本考察了身體如何被“發(fā)現(xiàn)”，進(jìn)而成為倫理關(guān)心的對(duì)象的過(guò)程，另一方面則透過(guò)古希臘哲學(xué)中的醫(yī)