庫(kù)爾特·哥德爾是一個(gè)智慧巨人。他的不完全性定理不僅改變了數(shù)學(xué)，而且改變了整個(gè)科學(xué)世界和建筑于此定理之上的哲學(xué)。哥德爾定理粉碎了邏輯最終將使我們理解整個(gè)世界的夢(mèng)想，同時(shí)也引發(fā)了許多富有挑戰(zhàn)性的問題：什么是理性思維的界限？我們能夠完全理解我們自己造的機(jī)器嗎？我們能夠搞清楚我們心智的內(nèi)在工作過程嗎？當(dāng)研究結(jié)果缺

塞爾維亞文化中的歐洲形象是如何建構(gòu)的，又如何反身影響本土文化？著名斯拉夫文學(xué)和巴爾干文化研究者佐蘭米盧蒂諾維奇梳理了十四位塞爾維亞作家筆下的歐洲形象，回顧塞爾維亞知識(shí)分子與歐洲的對(duì)話，勾勒出19世紀(jì)至20世紀(jì)塞爾維亞的思想地圖，呈現(xiàn)了塞爾維亞文化如何在對(duì)歐洲文化的盲目崇拜、誤解和反思中突破歐洲中心主義的局限，完成了自我

本書取材于古今中外成名史家的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典論著，吸收國(guó)內(nèi)外歷史哲學(xué)、史學(xué)方法和史學(xué)史的研究成果，并結(jié)合作者本人研究和教學(xué)的體會(huì)，采取深入淺出的筆法，運(yùn)用平實(shí)曉暢的文字，系統(tǒng)而條暢地論述治史所應(yīng)具備的修養(yǎng)、技藝和規(guī)范，并對(duì)史學(xué)的學(xué)科特性、歷史知識(shí)的性質(zhì)、歷史理解的意義、歷史的用途等問題加以討論，對(duì)后現(xiàn)代主義的史學(xué)理念也做

本書作者為歷史地理領(lǐng)域的專家，多年來一直關(guān)注黃河的歷史變遷、地理面貌、文化傳承等，對(duì)黃河的周邊地貌有詳細(xì)的考察。本書分為八章，集中討論了有關(guān)黃河的許多問題，如黃河為什么被稱為母親河，黃河與中華民族有怎樣的關(guān)系，黃河怎樣孕育中華文明，黃河獨(dú)特面貌形成的原因及治理的辦法等。是一部具有開創(chuàng)性的針對(duì)黃河的系統(tǒng)歷史地理研究專著，

本書稿是一部描寫湖湘文化名人的歷史隨筆集，收錄作者歷年發(fā)表于《書屋》雜志的《湖湘文化十杰芻議兼論湖湘文化的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在精神》《打通三教的周敦頤》《詩(shī)人李東陽(yáng)與茶陵詩(shī)派》《王夫之和他身后的知音》《一代醇儒與湘軍鼻祖》《一生懷抱幾曾開湘陰三郭的進(jìn)與退》等二十余篇文章，主要涉及湖湘文化史上重要的歷史人物，如周敦頤、李東陽(yáng)、

《十七史商榷》由清代史學(xué)家王鳴盛撰寫，陳文和等整理、校點(diǎn)，是一部以�？�、考訂為主，又兼有歷史評(píng)論的史學(xué)著作。本書主于校勘本文,將十七史全校一周,改訛補(bǔ)脫,計(jì)一千余條,每一條考訂都有一個(gè)題目,各條字?jǐn)?shù)不等,少則幾句話,多的相當(dāng)于一篇小型論文。十七史指宋以前的十七部正史，分別為：史記、漢書、后漢書、三國(guó)志、晉書、宋書、南齊

借助于斯大林與羅斯福、丘吉爾在第二次世界大戰(zhàn)期間的往來書信，《克里姆林宮的信件》打開了一扇窗口，讓我們得以一窺三位領(lǐng)導(dǎo)人的思想和個(gè)性。他們?cè)诙��?zhàn)期間只見過兩次，他們之間的關(guān)系在很大程度上是通過書信建立的，他們的通信構(gòu)成了二戰(zhàn)戰(zhàn)略格局的重要部分�！犊死锬妨謱m的信件》提供了二戰(zhàn)史研究的新視角，并為后人了解反法西斯同盟國(guó)之間

本書通過講述中國(guó)青銅器博物院館藏的十件青銅重器所承載的歷史記憶，從西周政治制度、歷史傳承、軍事外交、文化藝術(shù)、刑法制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾大方面，展現(xiàn)中國(guó)古代青銅文明的鼎盛時(shí)期西周王朝的輝煌歷史，追溯中華文明的源頭。西周王朝，在《詩(shī)經(jīng)》中被描述成堇荼如飴的天國(guó)，孔子一生想克己復(fù)禮，重現(xiàn)它的輝煌。然而這個(gè)王朝消失了三千年，直到被

吳宓是中國(guó)比較文學(xué)研究的奠基人之一，也是中國(guó)現(xiàn)代著名的文化保守主義者。然而，時(shí)至今日，吳宓的學(xué)術(shù)成就和主張仍未得到深入細(xì)致的研究，其文化保守主義者的形象也往往失之于臉譜化和標(biāo)簽化。有鑒于此，本書集中選取了三個(gè)點(diǎn)：吳宓畢生用力甚勤的一個(gè)領(lǐng)域（世界文學(xué)），甚為重視的一個(gè)問題（四大宗傳）和甚為喜愛的一部文學(xué)作品（《紅樓夢(mèng)》）

理查三世是金雀花王朝的末代國(guó)王，也是歷史上頗受爭(zhēng)議的國(guó)王。他作為暴君的形象很大程度上來自托馬斯莫爾的《理查三世史》，莎士比亞的著名戲劇《理查三世》即是以它為藍(lán)本。 本書主要敘述了理查登上王位及迅速垮臺(tái)的過程，是關(guān)于這位國(guó)王的經(jīng)典傳記作品，也是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義作品。 托馬斯莫爾以偉大作品《烏托邦》聞名遐邇，