《助推（實(shí)踐版）》告訴你：幾乎人人都會(huì)存在思維偏誤，我們傾向于相信那些與我們的信念一致的事情，拒絕相信那些不一致的。比如很多人相信吃維生素C能預(yù)防感冒，于是我們往往會(huì)一直注意那些吃了維生素C并且沒(méi)有生病的人，而忽略那些既沒(méi)吃維生素C也沒(méi)有感冒的人。 但這個(gè)巨變的世界，我們需要修正自己的思維偏誤。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主理查德

行為洞察力的提出者、世界知名行為科學(xué)家的經(jīng)典力作。用行為科學(xué)思維解決決定成敗的*后一英里問(wèn)題。通過(guò)行為助推設(shè)計(jì)幫助人們做出*決策。大多數(shù)企業(yè)都將絕大部分精力放在了價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的*英里上，而幾乎都無(wú)視決定成敗的臨門(mén)一腳，也就是至關(guān)重要的*后一英里。企業(yè)之所以能獲得成功有很多原因，但如果處理不好*后一英里問(wèn)題，極有可能做出

本書(shū)通過(guò)對(duì)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究，考察了哲學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題；特別關(guān)注于社會(huì)科學(xué)中新的研究綱領(lǐng)所產(chǎn)生的問(wèn)題，全面概述了這一領(lǐng)域中的爭(zhēng)論；使用社會(huì)科學(xué)研究中的一些詳細(xì)例子，推動(dòng)并闡明了哲學(xué)爭(zhēng)論。主題大致包括，社會(huì)政策和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系、解釋性研究、行動(dòng)說(shuō)明、博弈論、對(duì)規(guī)范的社會(huì)科學(xué)說(shuō)明、共同意向性、還原論、因果建模、案例研究和

\t《國(guó)別和區(qū)域研究》是國(guó)內(nèi)首本國(guó)別和區(qū)域研究學(xué)科科研成果展示和交流的平臺(tái)，也是同國(guó)際區(qū)域研究同行對(duì)接的重要窗口。系北京語(yǔ)言大學(xué)、教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地秘書(shū)處組織編撰的集刊，旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展和加強(qiáng)咨政服務(wù)，力爭(zhēng)成為國(guó)家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位綜合研究的思想性平臺(tái)，常設(shè)欄目有“主題報(bào)告”“國(guó)別研究”“區(qū)域形勢(shì)

本書(shū)主要對(duì)17-18世紀(jì)西方社會(huì)科學(xué)興起的歷史過(guò)程進(jìn)行了回顧與分析，重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)科及哲學(xué)歷史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。本書(shū)考察了社會(huì)科學(xué)的多重淵源，探索了先在的社會(huì)、政治和科學(xué)條件，以及利益和信仰是通過(guò)什么方式來(lái)塑造社會(huì)科學(xué)的多種傳統(tǒng)的；分析了社會(huì)科學(xué)出現(xiàn)后所形成的這些傳統(tǒng)，如何實(shí)現(xiàn)了對(duì)孵化它們的知識(shí)和社會(huì)語(yǔ)境的

本書(shū)為徐利治數(shù)學(xué)科學(xué)選講中的一本，數(shù)學(xué)家徐利治先生的專(zhuān)著集，《治學(xué)方法與數(shù)學(xué)教育》一共收集了22篇有關(guān)專(zhuān)題的文章，這些文章中的“經(jīng)驗(yàn)之談”對(duì)閱讀者提供有關(guān)治學(xué)方法的啟示和幫助。其中有關(guān)數(shù)學(xué)教育的文章，僅供研究者參考閱讀。

本書(shū)為數(shù)學(xué)家徐利治先生的專(zhuān)著集，該書(shū)既談數(shù)學(xué)，又談?wù)軐W(xué)，當(dāng)然主要篇幅是討論數(shù)學(xué)。這其中有些基本問(wèn)題，特別是連系統(tǒng)的雙相結(jié)構(gòu)問(wèn)題，曾使作者從年輕時(shí)代一直思考到老年，作者希望數(shù)學(xué)工作者和哲學(xué)工作者思想交流與合作將同時(shí)推進(jìn)數(shù)學(xué)與哲學(xué)研究。

本書(shū)論述了實(shí)證主義衰落之后，在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中產(chǎn)生的三種重要的哲學(xué)路徑（實(shí)在論、解釋學(xué)和批判理論）對(duì)實(shí)證主義的批判，闡述了其重要的哲學(xué)人物及其具有代表性的哲學(xué)思想，并以實(shí)在論的立場(chǎng)對(duì)解釋學(xué)與批判理論進(jìn)行了深刻剖析，凸顯出實(shí)在論的合理性，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要意義�！禕R》本書(shū)的內(nèi)窯主要包括實(shí)證主義之后的諸多哲學(xué)

本譯叢著眼當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的重要著述，針對(duì)性地規(guī)劃為四個(gè)方面：研究發(fā)展史、具體分支領(lǐng)域、專(zhuān)論與相關(guān)教材。一是從歷史維度，以哲學(xué)的視角審視社會(huì)科學(xué)理論觀點(diǎn)的變化，為社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新提供理論來(lái)源；二是從分支領(lǐng)域入手，專(zhuān)注于社會(huì)科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部所引發(fā)的特有議題，力圖展現(xiàn)聚焦于具體研究領(lǐng)域的前沿研究；三是基于名家

社會(huì)科學(xué)地位問(wèn)題的探討實(shí)質(zhì)上要基于研究對(duì)象的客觀性。那么，在研究復(fù)雜的社會(huì)世界時(shí)，如何保證研究對(duì)象的客觀性以及研究方法的恰當(dāng)性，這是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)需要解決的核心問(wèn)題之一。本書(shū)從哲學(xué)的視角，以人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)等社會(huì)科學(xué)具體學(xué)科為研究樣本，針對(duì)上述問(wèn)題提出了一種新的解決思路與方案�！禕R》本書(shū)著重論