人之情緒，不論興高采烈或郁郁寡歡，均可感染他人。與抑郁者聊天，則自身亦感消沉；與自信達(dá)觀者談心，則自身亦多喜悅。此即本書(shū)著墨描繪之“情緒傳染”。本書(shū)綜合各個(gè)學(xué)科，包括社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、歷史學(xué)、跨文化心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和心理生理學(xué)，為這一社會(huì)心理現(xiàn)象提供了翔實(shí)而令人信服的證據(jù)。在本書(shū)中，作者認(rèn)為，人們?cè)谌粘＝佑|中往

本書(shū)是全國(guó)高等教育自學(xué)考試心理學(xué)（專升本）專業(yè)、應(yīng)用心理學(xué)（專升本）專業(yè)、心理健康教育（專升本）的指定教材，主要內(nèi)容包括兩大部分，第一部分為普通心理學(xué)自學(xué)考試大綱，主要規(guī)定了本課程的課程性質(zhì)與課程目標(biāo)、考核目標(biāo)、課程內(nèi)容與考核要求、有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求、題型示例；第二部分為教材部分，此部分嚴(yán)格依據(jù)普通心理學(xué)自學(xué)考試大綱編

本書(shū)是奧地利精神病學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿爾弗雷德?阿德勒的經(jīng)典理論講義。阿德勒首創(chuàng)“自卑情結(jié)”，首度將“補(bǔ)償作用”用于心理學(xué)。他不在乎過(guò)去，不認(rèn)同宿命論與天注定，主張事在人為。本書(shū)分為講生活的科學(xué)、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)、人生風(fēng)格、童年記憶、心態(tài)與動(dòng)作、夢(mèng)與夢(mèng)的解析、問(wèn)題兒童及

本書(shū)充滿有趣、引人入勝的心理健康練習(xí)，幫助學(xué)齡期的孩子善待自己和他人，并建立茁壯成長(zhǎng)所需的情感力量和彈性!今天的兒童面臨許多挑戰(zhàn)。家長(zhǎng)、老師以及與孩子打交道的專業(yè)人士，都在尋求如何幫助孩子在一個(gè)充滿不確定性、逆境以及社交媒體和屏幕時(shí)間過(guò)載的世界中茁壯成長(zhǎng)的答案。你可以使用一些工具來(lái)幫助孩子建立信心和彈性，并有效地應(yīng)對(duì)困

作為父母，你想保護(hù)你的孩子免受生活中的困難。但這并不總是可能的。為了自信地面對(duì)生活中的不確定性和不可避免的挫折，孩子們需要正確的工具。好消息是，你可以給他們這些工具。為7到12歲的孩子設(shè)計(jì)，這本工作手冊(cè)提供了可行的技巧來(lái)幫助孩子應(yīng)對(duì)壓力，管理強(qiáng)烈的情緒，并在生活的挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)�！秲和瘡�(fù)原力練習(xí)冊(cè)》提供了基于證據(jù)的認(rèn)知行為

愛(ài)情是人類永恒的話題，若從生物學(xué)角度對(duì)人類的愛(ài)情進(jìn)行解釋，以科學(xué)的視角剖析人類最神秘的感情，雖然存在很多不確定，但頗有啟發(fā)性。為什么我們相愛(ài)？為什么我們選擇自己選擇的那個(gè)人？男人和女人在各自的浪漫感情中有何不同？一見(jiàn)鐘情、愛(ài)與性欲、愛(ài)與婚姻、動(dòng)物之愛(ài)、愛(ài)的演化、愛(ài)與恨等話題共同構(gòu)成了這本書(shū)的主題。

幾百年來(lái)，人們一直在思考下面這些問(wèn)題：嬰兒看世界的方式和成年人一樣嗎？為什么全世界的人都是在孩子5～7歲的時(shí)候開(kāi)始送他們?nèi)ド蠈W(xué)？為什么青少年比10歲的孩子更有可能狂熱地相信某種信念，比如素食主義或者環(huán)保主義？有些能力是天生的嗎？為什么每個(gè)兒童在思維上有如此大的差異？大腦的變化如何促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展？ 本書(shū)由何謂兒童思維、兒童

影響力長(zhǎng)期被誤解為操縱脅迫順從，耶魯大學(xué)教授、哈佛大學(xué)博士佐伊·錢(qián)斯認(rèn)為，影響力不是把人當(dāng)作物品去交易的精神控制術(shù)，而應(yīng)注重雙贏。她全面整合社會(huì)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性研究成果，在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)影響力課程，備受歡迎。10年間，佐伊·錢(qián)斯不斷深化對(duì)影響力的研究，最終完成了代表

正向思考，既不是阿Q精神式的自我安慰，也不是知足常樂(lè)，更不是成功學(xué)，而是一種辯證思維邏輯。應(yīng)該是尊重和接納所有的發(fā)生，從更多維度和空間，全面學(xué)習(xí)和認(rèn)知事物，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提升認(rèn)知與思考方法。洞察人生百態(tài)，學(xué)習(xí)正向思考，以生而為人的立場(chǎng)，深度剖析人生不同角色的價(jià)值意義。如果從人性的需求結(jié)構(gòu)與需求變化規(guī)律，就能簡(jiǎn)單地去了解人性

《心理類型》初版于1921年，歷經(jīng)榮格本人8次修訂，中文版由知名德語(yǔ)譯者莊仲黎譯由1950年第8版譯出。榮格認(rèn)為，歷史上圍繞宗教、學(xué)術(shù)、文化和世界觀而產(chǎn)生的種種爭(zhēng)論，都受到各種不同心理類型的影響，因此本書(shū)從人類學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)的角度對(duì)人類生活進(jìn)行了剖析，并從中歸納出了8種心理類型。在榮格看來(lái)，每種心理